Раскрытие тайн «Апокалипсиса» - стр. 16

Семь Вселенских Соборов Церкви:

1-й – Никейский (325г.);

2-й – Константинопольский ( 381г.);

3-й – Ефесский (431г.);

4-й – Халкидонский (451г.);

5-й – Константинопольский 2-й (553г.);

6-й – Константинопольский 3-й (680-681гг.);

7-й – Никейский 2-й (787г.).

Семь основных даров Духа Святого в Церкви:

1-й – дар говорения на иностранных языках (обильно проявлялся в первоапостольской Церкви, затем – крайне редко; снова будет проявлен во время второй всемирной евангельской проповеди);

2-й – дар изгнания бесов;

3-й – дар исцеления;

4-й – дар управления;

5-й – дар толкования;

6-й – дар чудотворения;

7-й – дар пророчества.

Семь проявлений Духа Святого (по книге Исайи 11,2):

1 – дух премудрости;

2 – дух разума;

3 – дух совета;

4 – дух крепости;

5 – дух ведения;

6 – дух благочестия;

7 – дух страха Божия.

Семь основных добродетелей:

1 – воздержание;

2 – целомудрие;

3 – нестяжание;

4 – кротость;

5 – блаженный плач;

6 – трезвение;

7 – смирение.

Семь основных страстей греховных, с которыми каждому христианину надо вести брань:

1 – чревоугодие;

2 – блуд;

3 – сребролюбие;

4 – печаль;

5 – гнев;

6 – уныние (или злое разленение);

7 – гордость (тщеславие).

Семь слов молитвы Иисусовой:

1- Господи 2- Иисусе 3- Христе 4- Сыне 5- Божий 6- помилуй 7- мя (меня).

Семь прошений молитвы "Отче наш", употребляемой в Церкви:

1 – Отче наш иже еси на небесех!

2 – Да святится имя Твое.

3 – Да приидет царствие Твое.

4 – Да будет воля Твоя яко на небеси и на земли.

5 – Хлеб наш насущный даждь нам днесь.

6 – И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим.

7 – И не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого.

Семь первых диаконов иерусалимских: 1- Стефан; 2 – Филипп; 3 – Прохор; 4 – Никанор; 5 – Тимон; 6- Пармен; 7 – Николай Антиохиец (впоследствии отпал от веры и основал ересь николаитов).

Семи-частность (седмеричность) в Слове Божием:

Семь слов Господа с креста: Лк.23,24,43; Ин.19,26; Мф.27,46; Мк.15,34; Ин.19,28,30; Мф.27,54; Лк.23,45.

Семь тысяч: «Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом " (3 Царств 19,18).

« …и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих» (Откр.11,13).

Семь:

Мф.12,45; 15,34,37; 16,10; 18,21,22; 22,25;

Мк. 12,20; 16,9;

Лк. 2,36; 8,2; 11,26; 17,4; 20,29;

Деян. 6,3; 13,19; 19,14;

Откр. 1,4,12,16,20; 2,1; 3,1; 4,5; 5,6; 8,2,6; 10,3,4; 12,3; 13,1; 15,1,7,8; 16,1; 17,1,3,7,9,10,11; 21,9.

Семимерность (в славянском языке – седмеричность) в природе:

Cемь основных цветов (радуга):

1 – красный;

2 – оранжевый;

3 – желтый;

4 – зеленый;

5 – голубой;

6 – синий;

7 – фиолетовый.

Семь музыкальных нот:

1- до, 2- ре, 3- ми, 4- фа, 5- соль, 6- ля, 7- си.

Семь дней недели.

Итак семь – это полнота церковная, и мысль эта известна.

Важно отметить то обстоятельство, что во время написания «Откровения», святой Иоанн Богослов возглавлял именно эти семь Асийских церквей. В настоящее время (начало 21-го века) он возглавляет всю вселенскую Церковь Христову. Поэтому, в частном случае и на то время, книга «Откровения» имела отношение к тем конкретным историческим церквам, а в основном и главном – имеет отношение к Церкви и миру сему для конца последних времен, то есть на наше время и ближайшее будущее, не превышающее пяти десятков лет до установления на земле 1000-летнего переходного царства Христова. Личность Иоанна Богослова и решает и определяет всё, и примиряет те семь церквей в Малой Азии и сегодняшнюю истинную Церковь. Те семь церквей являлись совокупно прообразом Единой Церкви! Это то, что касается совокупности числа семь. А если взять это число разделенным на единицы, то семь Асийских церквей отображают семь основных типов или состояний церковной массы, которые будут сопровождать Церковь всю Её земную жизнь, и особенно – в конце времен. Конечно, эти состояния, по преобладанию одного или нескольких, в какой-то конкретный отрезок времени, могут быть определены как эпоха с конкретными делами и событиями. Но это будет лишь частным проявлением общих типов.