Раннее утро. 365 озарений для радостного начала нового дня - стр. 16

Религия – это попытка выйти за пределы ума, следовательно, концентрация здесь не поможет. Поэтому концентрация и медитация не синонимичны. И они не просто не синонимичны, они полностью противоположны друг другу. Медитация означает полностью расслабленное состояние, настолько расслабленное, что ум тает. Так же, как при концентрации он становится все сильнее и сильнее: чем больше вы концентрируетесь, тем сильнее он становится, – так при медитации ум становится все слабее и слабее, потому что ничего не исключается, но все включается. Здесь нет усилий, нет напряжения, в этом нет необходимости. В этом нет необходимости, потому что вы не пытаетесь сфокусироваться. Вы просто доступны и открыты. Эта доступность, эта открытость и есть медитация. Для нее необходимы покой и релаксация.

Поэтому когда у вас есть время – расслабляйтесь. И будьте внимательны ко всему, что происходит вокруг вас: собаке, лающей вдалеке, ссорящимся соседям, шуму транспорта… Не думайте, что что-то отвлекает ваше внимание. В медитации ничто не отвлекает внимание; это возможно лишь в том случае, если вы пытаетесь сконцентрироваться. Разумеется, если вы пытаетесь сконцентрироваться, то все, что мешает вам, отвлекает вас. Но в медитации невозможно отвлечься, потому что мы не пытаемся сконцентрироваться. Поэтому ничто не может помешать, и ничто не может отвлечь, – все охвачено.

В этой открытости ум постепенно начинает исчезать, испаряться, и появляются первые проблески вне ума. Это величайшее переживание, и постепенно наступит тот день, когда вы поймете, что полностью находитесь вне ума. Вы вышли за его пределы.

Человек, который не медитирует, становится ограниченным. Его сознание ржавеет, покрывается пылью. Он теряет свою яркость, свои умственные способности. Постепенно, шаг за шагом, он забывает, кто он. Он становится очень глупым. Это высшая степень глупости – забыть, кто вы. И это происходит со всем человечеством. Через медитацию сознание можно обострить, пыль стереть, ржавчину смыть. Ваше зеркало может снова стать чистым. А когда ваше сознание чисто, оно отражает реальность. Бог – это другое имя реальности. Познать Бога – значит познать все, не познать Бога – значит жить в невежестве, темноте, смерти.

Все, за исключением совершенно глухих людей, думают, что могут слышать. Все, за исключением немногих слепых, думают, что могут видеть. Но это не так.

Иисус снова и снова повторял своим апостолам: «Имеющий уши да услышит, имеющий глаза да увидит». Разумеется, он не всегда разговаривает с глухими и слепыми, он разговаривает с такими же людьми, как мы.

Будда обычно начинал свои проповеди с того, что говорил людям, как нужно слушать. Кришнамурти подчеркивал, что нужно готовить себя к искусству слушания, правильного слушания. Махавира шагнул чуть дальше Иисуса, Будды и Кришнамурти. Он говорит, что есть два пути достигнуть истины: правильно слушать и правильно стремиться.

Первого вполне достаточно: тогда вам не нужно стремиться к истине. Если вы можете правильно слушать, тогда вам не нужно стремиться. Второй путь для тех, кто не может слушать, тогда им нужно стремиться, им нужно бороться. Правильное слушание означает слушание с глубокой любовью и участием. Можно слушать враждебно, можно слушать предвзято, можно слушать всеми предрассудками и условностями своего ума. Но это неправильное слушание.