Путь Дракона - стр. 15
– Там внизу Касьянцева что-то уж очень резво бегает. Как бы какого собрания не случилось.
– А какие сейчас собрания! Скоро комиссия из головного института приезжает, вот она и бегает, бумаги готовит.
– Ну и хорошо, что без собраний обойдемся!
Не успел я усесться за стол, как кто-то положил руку мне на плечо. Я поднял голову и увидел улыбающееся лицо Ирины Ставцовой.
– Привет, – произнесла она, несколько растянув это слово, как будто в какой-то нерешительности. – Ты сейчас занят?
– Да не очень, как обычно.
– Пойдем тогда попьем кофейку.
Мы вышли из института и вскоре уже сидели за столиком в нашей «придворной» кофейне «Пегас». Я взял двойной «эспрессо», Ирина – «капучино» с целой горкой взбитых сливок над чашкой.
– Знаешь, я тут в Израиль собралась.
– Чего? Репатриироваться, что ли? Ты же вроде не еврейка! (Впрочем, сколько уже таких неевреев вернулось на свою «историческую родину».)
– Да нет, что ты… На конференцию, в университет Бар-Илан. Помнишь, я тебе рассказывала, что копаю связи Йитса с каббалистами, франкистами (последователями Якова Франка то есть) и саббатианцами? Я еще просила тебя помочь мне во всем этом разобраться, но ты куда-то исчез, а потом ушел в отпуск… В общем, я сама во всем разобралась и всего начиталась. Видишь, без тебя обошлась.
– Ну не сердись, не сердись, виноват, каюсь. – Она махнула рукой: дескать, ладно, проехали и забыто.
– Ну так вот, накопала и написала одному коллеге в Израиле, профессору Аврахаму Розенштейну. А он пригласил меня на конференцию. Они все оплачивают, да еще обещают по стране повозить – на Мертвое море, в Галилею… Ну и Иерусалим, само собой. Вот второго декабря отбываю на десять дней, уже визу получила. Там в это время хорошо должно быть, не жарко.
– Здорово! Я тоже хотел бы съездить в Землю Обетованную. А чего ты там такого накопала, расскажи хоть в двух словах-то.
– В двух-то, конечно, не получится, но кое-что расскажу. Мне ведь твое мнение все равно интересно. Поэтому слушай, тем более что сам напрашиваешься.
– Я весь внимание.
– Смотри, в саббатианстве были заложены некоторые моменты, по крайней мере потенциально, либерально-секулярного характера. Например, культ Шехи-ны как женского аспекта божественного присутствия привел их, да и самого Саббатая Цеви, к признанию если не равноправия женщин, то их религиозной ценности и значимости. Я понимаю, что тут мистика, но эта мистика могла секуляризоваться. Ведь не случайно вождь младотурков и создатель Турецкой Республики Кемаль Ататюрк учился в саббатианской школе, да и сам, как предполагают некоторые исследователи, был не мусульманином, а дёнме. С Яковом Франком еще интереснее. Известно, что в конце своей жизни он открыл школу хороших манер, где еврейских юношей учили политес-ному поведению, принятому в среде западного дворянства, фехтованию, танцам и прочему в том же роде («Это школа, школа бальных танцев», – хмыкнул я. Ирина бросила на меня испепеляющий взгляд и продолжила). Аналогично обучали и девушек – танцы, иностранные языки и прочие («Не сморкайтесь, дамы, в занавеску», – снова сострил я. На этот раз Ирина на меня даже не посмотрела). Почему их этому всему учили? А как же! Ведь раз наступает мессианское время и израильское царство будет восстановлено, значит, евреям надо выходить из гетто и учиться вести себя так, как это принято у цивилизованных народов Запада! А это уже прямой путь к окончанию еврейской изоляции и началу культурной ассимиляции. Как это потом скажет, кажется, Бен Гурион – евреи должны стать таким же народом, как и все другие народы. Это же вызов всей раввинистической политике изоляции и обособленности в гетто, замкнутости на идее избранности. И это при том, что сами саббатианцы верили в свою избранность и исключительность, но уже не как потомков Иакова, а как общины истинно верующих! Кстати, развитие, напоминающее христианское: Израиль по крови отверг Мессию, Иисуса, и Новый Завет заключен с Новым Израилем, Израилем по духу – общиной верующих, церковью! Ну а радикализация всего этого мессианизма в его светском регистре началась очень рано, помнишь, я говорила тебе про родственника Франка и Дантона?