Психология энергии - стр. 6
З. Фрейд писал о том, что человек должен уметь делать хорошо две вещи: любить и работать. До латентной стадии развития у человека вырабатывается способность любить. На латентной стадии развития он приобретает умение трудиться.
Опыт, полученный на каждой из стадий, задает будущий тип личности и характер будущих отношений, будущих конфликтов. Механизмом их образования являются бессознательные установки, формируемые в детстве.
3.4. Катексис
Согласно З. Фрейду, катексис – это процесс, посредством которого имеющаяся в душе либидинозная энергия жестко привязывается или помещается в психическую репрезентацию личности (другого человека), идеи или вещи. Катектированное либидо становится неподвижным, оно связано с определенным объектом, и более уже не может перемещаться к новым объектам. Оно укореняется в душе [40].
Либидо можно сравнить с определенным количеством денег. В этом случае катексис можно представить как процесс помещения куда-либо этого денежного запаса. В случае, когда какая-то часть денег вложена во что-то или катектирована, то настолько меньше можно вложить свои деньги куда-либо еще [40].
Катексис может быть «радостным», например при взаимных чувствах. А в случае с меланхолией – болезненным, когда происходит потеря интереса к обычным целям и появляется преувеличенная занятость недавней потерей, и отвлечение либидо от обычных отношений и гиперкатексис его в область утраченного [40]. Если человек «одержим» объектом, то его либидо связано, зафиксировано, человек не может вести нормальный, полноценный образ жизни.
Катексисы – это заряды инстинктивной энергии, стремящейся к разрядке. Либидинальные катексисы характеризуются двумя чертами – это подвижность, легкость, с которой они переходят от одного объекта к другому, и противоположной ей чертой – склонностью к фиксации или привязанностью к специфическим объектам [21].
Психоаналитическая теория стремится выяснить, где либидо могло быть неправильно катектировано. Если эта энергия будет освобождена или направлена иначе, она может быть использована для удовлетворения текущих потребностей [40].
4. Э. Берн: либидо и мортидо
Э. Берн рассматривал человека как ярко окрашенную энергетическую систему, полную динамических стремлений. Он считал, что энергия служит для того, чтобы восстанавливать равновесие; и человек, являясь энергетической системой, по этой причине все время стремится прийти к состоянию покоя.
Вышедшая из равновесия энергия проявляется в виде физического и психического напряжения. Психическое напряжение проявляется в виде беспокойства и удрученности. Возникающие у человека напряжения всегда вызываются желаниями. Желания человека могут быть различными, это может быть, например, половое стремление, честолюбие или стремление к одобрению. Желания могут быть сознательными и бессознательными, имеющими названия и нет.
Э. Берн считал, что у человека есть два мощных стремления – это стремление к созиданию и стремление к разрушению. Из стремления к созиданию возникают любовь, щедрость, великодушие, произведение потомства и творчество. Напряжение, толкающее человека к этим конструктивным целям, Э. Берн обозначил как либидо. Важнейшей функцией либидо, по его мнению, является продолжение человеческого рода.
Стремление к уничтожению приводит в действие вражду и ненависть, слепой гнев и жуткие наслаждения жестокостью и распадом живой плоти. Напряжение, дающее силу этим чувствам, Э. Берн называл