Психология Души - стр. 6

В учении Каббалы используют деление на 5 центров: Кетэр (над головой), Даат (горло), Тифэрет (сердце), Йесод (гениталии), Малхут (стопы).

Также в различных ведических текстах упанишадах рассказывается о чакрах. В современном эзотерическом сообществе под чакрами подразумевают некие энергетические центры, узлы, и обычно насчитывают 7 таких узлов. Но так было не всегда. Например, Бабкин (2018) пишет, что один из комментариев на Кришна Яджурведу, Брахмавидья упашанишад (ориентировочно 100 – 300 г.н.э.) описывает систему из 5 чакр. Йогачудамани Упанишад из Самаведы говорит о 6 чакрах и 16 основах (пальцы ног, лодыжки, колени, бедра, промежность, половые органы, пупок, сердце, основание шеи, горло, язык, нос, межбровье, лоб, затылок, макушка) как объектах для концентрации йогина.

В разных тантрических источниках встречаются описания 4, 5, 6, 9, 11, 12, 15 и 16 чакр. 5-чакровая система есть в Калачакра-тантре. 9-чакровая в Сиддхасиддханта паддхати. 11-чакровая в Кауладжнянанирная-тантре.

Широко распространённая в наши дни система из семи чакр и соответствующих им 7 тонко-энергетических полевых телах возникла в недрах Теософского общества. Как и во многих подобных случаях Олкотт, Блаватская, Безант, Ледбиттер и другие лидеры общества опирались на реально существовавшие системы и источники, но очень творчески их интерпретировали. Поскольку им хотелось найти общее в мистицизме платонической школы и метафизике йоги, то чакр стало семь – как семь нот, как семь цветов радуги.

Член Теософского Общества Чарльз Уэбстер Ледбиттер не столько следовал источникам, сколько занимался реконструированием древних знаний и просто конструированием своей системы заново. Он ввёл представление о чакрах, как о реально существующих объектах, которые можно почувствовать экстрасенсорно и другим образом, в то время как традиционные источники говорят о визуализации и размещении на теле через ньясу физическую (прикосновением) или ньясу в уме (перенос внимания в части тела).

Таким образом параллельно существуют две системы. Есть Нью-Эйдж и тому подобное с 7 чакрами цветов радуги, мужской и женской версией чакр и рассказами про то кто из полов кому что должен и т. д. и т. п. А есть традиционные школы. В этих школах практика базируется на 6 чакрах, Матрике – алфавите санскрита и других деталях.

Стоит понимать, что такое разнообразие [в описании строения человека] связано и с индивидуальным опытом подвижников, оставивших после себя указание, и со схемами мира и сил, принятыми в разных школах, которые проецировались на тело в практиках (Бабкин, 2018).

В рамках психологии феномены (проявления) сознания также могут быть разделены по иерархическим уровням, при этом в рамках психологических, а не эзотерических терминов. Меньшикова (2019) предложила систему, объединяющую эзотерическое и психологическое деление сознания человека на уровни. Мы доработали эту систему в рамках своего подхода. Таким образом в сознании выделяются 7 уровней.

Самый низкий уровень сознания человека – это телесный, он как бы является основанием пирамиды сознания: в самом низу, при этом самый плотный и энергоемкий. Сознание, которым характеризуется физическое тело – это безусловные рефлексы и инстинкты, в т.ч. закодированные в ДНК, а также приобретенные рефлексы, телесные навыки и поведение, выполняемые на автоматизме. Образно выражаясь, инстинкты можно называть генетической памятью или генетическим сознанием, а приобретенные телесные навыки – телесной памятью.