Прорываясь к сути страдания. Психотерапевтические диалоги врача с душевно-страждущими (депрессии, неврозы, стрессовые декомпенсации патологических личностей) - стр. 8
Она дает мне уют в примирении с принципиально непознаваемым. В этом ее смысл. И если, для того, чтобы быть ее адептом, мне надо чуть утеснять себя – я подписываюсь и под этим. Посты и целомудрие, хотя, увы, не всегда выходит. И тут возникает дивное – и чувство вины перед Тем, Кто дал мне жизнь, ибо как то добрее верится что мое бытие не определяется только случайным сперматозоидом отца, и, вполне конкретное, ощущение благодарности за сам процесс бытия.
В радость – промелькнувшее солнышко, добрый акт клиентки, пожертвовавшей 1000 евро в сиротский дом. Так сладко видеть добро и радость в жизни, парень… И есть Кого благодарить за это. В этом и есть моя простая вера. И в том, что на мне нынче розовая, а не серая рубаха, есть элемент диалога с Природой (извини за заглавную букву, если прочтешь, я не пантеист, я реально верю в Единого Творца, посылающему пасмурный март…:-) это мой месседж тому Вседержителю – хочу, мол солнышка… :-)
СПУТНИК (думает себе..:-) Ага, и тому парню понравилось. Я не хотел обращать его в веру, я не миссионер, я облегчитель душевного существования, но после моего раскрытия «как я и кто я и зачем все это» он покинул кабинет с улыбкой. Облегчительной или саркастической – узнаю через месяц, когда он обещал прийти…
Диалог – Ответственность
Сначала звонит ее мама
– Вот нашли вас по интернету как православного психотерапевта. У дочки есть богословские вопросы, на которые не могут ответить священники, она из за этого не выходит из дома, можно я ее уговорю побеседовать с Вами, может у вас получится помочь?
СПУТНИК: Не надо уговаривать. Потребность в помощи должны созреть. И вообще, мне близок принцип: Помочь можно только тому кто хочет принять эту помощь.
Но они приходят вдвоем. Дочери 28, не работает, ни учится. С трудом удается ее разговорить и от односложных междометий она переходит к обиде криком:
СТРАННИК: Ну и что Он для меня сделал?
Когда надо было мне помочь, он куда то прятался.
То что Он есть – я не сомневаюсь. Но почему он ничего не делает для меня? Я тогда тоже не буду с ним разговаривать. А без этого нет никакого смысла. А жить без смысла – глупо.
Нет, ничего с собой я делать не буду, но и жить так не могу.
СПУТНИК: Тебе нужен ответ? Изволь… Но боюсь он тебе не понравится.
Итак, первое. Если Он куда скрыл Свое присутствие в момент распятия Своего Сына, то чего Ему не спрятаться от тебя? Почему он должен непременно делать тебе что то хорошее, когда, скажем, праведник Иов натерпелся именно от Него. И люди находят вожделенный для себя смысл уже много тысяч лет в этой книге.
Второе: Ты сказала, что жить без смысла невозможно. Итак, это твое убеждение. А убеждения бывают верными и ложными. Различать степень правильности убеждения можно по принципу – верно то, что помогает жить. Тебе мешает твоя «одержимость смыслом», а усугубляет то, что ты используешь это для оправдания твоего ничего-не-деланья.
Третье: Христианство, под принадлежностью к Которому ты подписываешься, постулирует что в жизни человека есть два периода – временный, земной и второй – вечный. В каждом из этих этапов есть то чего нет в другом. В «земном» есть сила тяготения, голод, работа, секс и много что еще, а вот смысл просматривается не всегда. В Вечности пропадают физические законы и потребности, но отчетливо открывается смысл. Так что жить на Земле вполне возможно без четкой ясности, а лишь стремясь к ней, посредством диалога с окружающими тебя людьми и событиями. Вот поживи недельку с этим новым для себя убеждением, а? И посмотри, улучшится ли жизнь. Проверим ценность убеждений, эмпирически, так сказать…