Прорываясь к сути страдания. Психотерапевтические диалоги врача с душевно-страждущими (депрессии, неврозы, стрессовые декомпенсации патологических личностей) - стр. 5
Потому Христианство для тебя умозрительно, а не целокупно переживательно. Поэтому Бог для тебя объект, который можно сравнительно изучать, а не чувствовать Его. Хорошие книжки и молитвы в этом случае помощники не надежные. Да и мои рассуждения будут весьма легковесны, потому что ты их читаешь и критически оцениваешь на «здравый смысл», а коли бы ты с кем во вдохновенной молитве пробыл, забыв о времени, то включились бы иные критерии и рецепторы. Проверено.
Но так, пройдемся по твоим сомнениям, дабы убрать совсем уж шелуху.
Церковное Христианство есть религия претендующая не на логику, а на Истину. Но если бросить псам…? кусочек логики, то Оно, ясно, приспособлено не для всех обитателей земли, но мы с наименьшими усилиями над собой можем его принять. Другие спасутся тем, что созвучно в их традициях наиболее Богооткровенным источникам.
Господь по разному выстраивал Свои отношения со Своими тварями – человеками. Гоголь имел право сжечь свой роман. Бог ничуть не зол, приглася в небытие неприжившихся в Его мире (это я про потоп, если что…:-)
Творец не творит чудес там где не надо. Было б похоже на сказку, коли до нас дошло бы, что избранный Им народ был бы иконостасной иллюстрацией приторной нравственности. Многое там бывало, ага. Как и с каждым отдельным человеком. Мы все и ссым, и дрочим, и завидуем, и мстим и это – ОК. Потому что глядеть надо на направление вектора, а не на испражнения по ходу. И такое объемное зрение приобретается мудростью осознавания собственной ограниченности – 99% реально происходящего, незримые пружины, будущее бытие пока сокрыто для нас. И это тоже ОК.
А действия и речения Христа надо выучиться понимать по вписанности в контекст происходящего. Иисусу было присуще чуть отходить в сторону, дабы поглядеть и показать, что вышло бы без него, немного обострить ситуацию, а не умильно курлыкать. Отсюда резковато-дистанциирующее: «что Мне и Тебе, жено?» (Ин.2:4) или провокативно-приглашающее «…нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам» (Мар.7:27), и далее, по ответам адресатов этих месседжей, мы видим как Его слова вызывают именно те реакции, которые наиболее уместны в данной ситуации. Нам, психотерапевтам, только мечтать об этом…:-)
Красота и сложность мира отнюдь не доказательство Бога, а лишь одна из гипотез, объясняющих таковое. Доказательство Высшего одно – без Него было б скучно, серо, непонятно, бессмысленно и непереносимо. С Ним – возникает вера, надежда и любовь. Без Него эти понятия повисают в тумане, а ведь они есть, есть..
И еще доказательство – что духовный опыт не обрамляется немедленно в рамки, вешаясь на мертвость стен. Святоотеческие молитвы – дивные свидетельства, что люди, отваживаясь мерять себя с Творцом, так пронзительно ощущают не только вселенскую масштабность различий, но обретают силы в опытном знании возможности обретения помощи от Того, кто особо то в них не нуждается, но когда они обращаются к Нему, из глубины собственного ничтожества, Он возвеличивает их до Себя, потому что оказывается дороже человека для него нет. Это парадоксально, а потому – истинно. Такой сказочки не расскажешь на ночь…
И к Нему можно обращаться всегда. Как к любому прохожему встречному. Только признав за тем право послать тебя подальше, если твое предложение взаимодействия неконгруэнтно его мотивациям в данный момент. Так и дерзая молиться, следует авансировать Адресату право не отвечать. Заметим, исключительно из Его милости. Как знать, что бы было с нами, открой Он нам незамедлительно все что думает о нас в эту минуту…:-)