Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон - стр. 21
Между прочим, согласно христианской традиции, юного Иисуса сопровождают Ангелы. Именно так нарисованы многие старинные иконы и картины. Оказывается, то же самое сообщается и про Магомета: «Майсара увидел двух ангелов, которые осеняли Пророка тенью, защищая его от солнца» [300:1], с. 399.
Рис. 1.5. Рождение Афины из головы Зевса. Гефест ударом молота раскалывает голову бога и оттуда появляется Афина. Фрагмент картины Паоло Фьяминго. Якобы около 1590 года. Прага. Национальная галерея. Взято из [988:4], с. 176.
В книге «Потерянные Евангелия», гл. 1, мы сформулировали идею, что на известных (и многочисленных) православных иконах, изображающих Преславное Чудо Знаменья Божьей Матери, показано кесарево сечение, при помощи которого на свет явился Андроник-Христос.
Рис. 1.6. Старинная миниатюра из «Всемирной Хроники» Хартмана Шеделя. Сотворение Евы. Ева появляется из разреза на боку Адама. Взято из [1396:1], лист VI, оборот. По-видимому, здесь отражены воспоминания о кесаревом сечении. См. подробности в нашей книге «Царь Славян».
На многих иконах «Знаменья» Младенец Христос изображен так, как будто он появляется прямо из живота Марии Богородицы, рис. 1.8, рис. 1.9. Он как бы «выходит наружу», прямо на зрителя. Иногда руки Младенца Иисуса выступают за границы окружающего его круга-ореола. Иконы «Знаменья» очень характерны. Руки Богородицы подняты вверх и слегка разведены, а на животе – овальное отверстие, где находится Младенец.
Рис. 1.7. Появление Евы из бока лежашего Адама. Фрагмент «Райских врат» Лоренцо Гиберти. Якобы XV век. Флоренция, Баптистерий. Взято из [315:1], с. 182.
Как мы уже отмечали, про Христа в канонической церковной службе говорилось так: «Яже прежде солнца светильника Бога восиявша, плотию к нам пришедша ИЗ БОКУ ДЕВИЧУ, неизреченно воплотившая (вариант: вочеловечьшася), благословеная чистая: Тя Богородице величаем»[537:2], с. 66; [537:3], с. 134. То есть, в переводе: «Того, который прежде Солнца – Божьего светильника – воссиял, и во плоти пришел ИЗ БОКА ДЕВИЧЬЕГО, неизреченно воплотившая, благословенная и чистая, Тебя Богородица величаем».
Далее, в книге «Царь Славян» мы показали, что еще одним отражением Адрони-ка-Христа является Юлий Цезарь. Имя Цезарь иногда произносили как Кесарь. В Палее читаем: «Царство первоначалное Римское Иулия Кесаря. В третье лето царства Клеопатрина нача в Риме царствовати Иулий Кесарь рекомый ВЫПОРОТОК» [625:1], лист 254.
Прозвище «выпороток» очевидно означает, что его «выпороли» из чрева матери. То есть вынули при помощи медицинской операции, путем разреза. Чрево разрезали, распороли. Отсюда и пошло выражение «кесарево сечение».
Рис. 1.8. «Знамение» (Оранта). Фреска в церкви св. Германа. Греция, г. Преспа. Фотография 2005 года.
Рис. 1.9. Богоматерь Знамение. Русская икона XVI века. Государственная Третьяковская Галерея. Взято из [745:1], с. 73, икона 107.
Рис. 1.10. Миниатюра из Лицевого Свода, изображающая кесарево сечение, при помощи которого на свет появился Кесарь (Юлий Цезарь). Он же– император Андроник-Христос. Взято из [77:3], т. 2, лист 841.
Практически то же самое о Кесаре-выпоротке сообщает и русский Лицевой Свод. В его втором томе, именуемом «Хронографический Сборник», сказано так.
«Начало царства Римскаго. 1 царство дикторово (то есть диктаторово, диктаторское –