Проповеди. Том II. Воскресные дни - стр. 9
А прежде всего Господь призвал женщину быть создательницей малой церкви, то есть семьи, давать жизнь и воспитание детям, заботиться о продолжении человеческого рода. Как без женщины не мог бы продолжаться род человеческий, так же без ее труда, молитвы, любви не могла бы продолжаться жизнь в христианской Церкви.
Мы прославляем жен-мироносиц и вместе с тем воссылаем благодарение Богу за всех женщин, которые на протяжении истории являли верность Богу, и за всех женщин, которые сегодня приходят в храмы, исполняют служение Марфы и Марии и своим трудом, молитвой, любовью продолжают созидать Тело Христово.
Не иссякает служение мироносиц
Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц
19 мая 2013 г.
г. Москва, храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке
В Неделю третью по Пасхе мы вспоминаем жен-мироносиц и тайных учеников Иисуса святого Иосифа Аримафейского и Никодима, которые испросили тело Иисуса у Пилата после того, как Спаситель был распят и умер на Кресте. Вспоминаем мы также становление раннехристианской Церкви и избрание для того, чтобы пещись о столах (Деян. 6, 2), семи человек – тех, которых последующая традиция назвала диаконами или служителями Церкви. Об этом говорилось в чтении из Деяний апостольских, которое прозвучало сегодня, а об Иосифе и Никодиме и о женах-мироносицах говорилось в Евангелии от Марка. Все эти чтения возводят нас к событиям после воскресения Господа Иисуса Христа и к первым дням существования Церкви.
Мы узнаем из Евангелия, что Господь Иисус Христос после Своего воскресения неоднократно являлся и женам-мироносицам, и апостолам. Он являлся им много раз для того, чтобы те убедились, что Он действительно воскрес и что воскресший – это действительно Он, поскольку не сразу и не все поверили в воскресение Христово. Слишком невероятным было событие, слишком оно противоречило всему опыту, всей логике человеческой жизни, ибо люди знали, что все умирали и никто никогда не воскресал. Конечно, были ветхозаветные предания, которые свято почитались в народе Божием, предание о том, что некто Енох вознесся на небеса, что на небеса вознесся пророк Илия. Были рассказы в Ветхом Завете о том, как пророки воскрешали мертвых, но все это было достаточно далеко по времени от тех людей, которые присутствовали при смерти на Кресте Господа Иисуса Христа. Конечно, было еще одно удивительное знамение, которое Господь совершил: воскрешение Лазаря. Но ведь не все видели его. Кто-то поверил, а кто-то не мог поверить в то, что это произошло.
Невероятным было само событие воскресения Христова, и потому так трудно было в него поверить. А кроме того, и внешний облик Господа Иисуса Христа после воскресения настолько изменился, что многие не узнавали Его. Мария Магдалина приняла Его за садовника. Ученики, которые шли в Эммаус, с Ним беседовали, но не смогли распознать в Нем Иисуса. И только, когда Он преломил хлеб и стал невидим для них, они поняли, что это был Спаситель (Лк. 24, 18–35). И когда Господь явился ученикам, евангелист Матфей говорит, что одни поклонились Ему с верой, а иные усомнились (Мф. 28, 17).
Все это показывает, что и после воскресения Христова среди Его ближайших учеников, апостолов и сподвижников были те, кто сомневались, что это могло произойти. Только Святой Дух в день Пятидесятницы, сойдя на апостолов, окончательно укрепил их в вере в воскресение Христово и дал им силы для того, чтобы эту веру, теперь уже несомненную и лишенную всяких колебаний, нести в мир и этой верой просвещать все человечество. Потом стали прилагаться к Церкви такие люди, как Павел, который не был среди учеников Христа при Его земной жизни, являлся гонителем Церкви. Но ему Господь Сам открылся, и Павел настолько твердо поверил в воскресение Христово, что мог сказать в своих посланиях: