Проповеди. Том II. Воскресные дни - стр. 15

Иоанн Кронштадтский был единственный в своем поколении, других таких не было. И хотя в его время жило много людей добродетельных, праведных и близких к святости, только он один удостоился от Бога особого дара чудотворения. Это говорит о том, что нет предела святости и приближению к Богу. Человек в духовной жизни может достичь очень больших высот, но дар чудотворения получают только те подвижники, которых Господь удостаивает сего дара за их особую жизнь, отмеченную непрестанным подвигом самопожертвования. Ведь мы знаем, что Иоанн Кронштадтский каждый день совершал Божественную литургию, ежедневно принимал сотни людей, почти не ел и не спал; будучи женатым священником, он жил такой аскетической жизнью, какую, наверное, вел мало кто из древних монахов-подвижников. И Господь ему за такую святую жизнь, за то особое дерзновение, с которым он обращался к Богу в молитве, ниспослал дар чудотворения, чтобы в смутное время, предшествовавшее революции и эпохе гонений, уверить многих людей, что Бог существует, что Он руководит Церковью, действует в ней и совершает чудеса через Своих избранников.

И сегодня Церковь продолжает жить благодатью Святого Духа – той самой, что была дана апостолам в день Пятидесятницы. Благодать изливается непреложно через все святые таинства Церкви: таинство Евхаристии, таинство Крещения и другие. В каждом из них подается особый благодатный дар. Под действием благодати мирянин становится чтецом, иподиаконом, затем диаконом, священником, а священник – епископом.

Божественная благодать изливается любовью Бога Отца, и поэтому чудеса происходили и будут происходить в жизни Церкви, когда это угодно Богу и нужно людям, подобно чуду схождения Благодатного огня в Иерусалиме, которое происходит каждый раз в Великую субботу, когда тысячи людей собираются, чтобы увидеть это чудо и участвовать в нем. А потом этот Благодатный огонь развозится по разным странам, чтобы от него верующие возжигали свои лампады.

Господь наш Иисус Христос создал Церковь для того, чтобы она стала вместилищем Его благодати, чтобы каждый, кто пожелает, мог прийти в храм и, если болен духовно, получить исцеление, а если духовно мертв – воскреснуть для новой жизни во Христе; чтобы с каждым человеком совершалось то чудо, в котором он нуждается, для укрепления его веры, дабы он с новыми силами продолжал свой жизненный путь, ведущий ко спасению и Царствию Божию.

13 мая 2012 г.

г. Вильнюс (Литва), Свято-Духов монастырь

Господь Иисус Христос пришел в самарянский город и сел у колодца, а когда подошла простая женщина-самарянка, попросил: «Дай Мне пить» (Ин. 4, 7). И вот начался между ними странный разговор, ибо говорили они будто на разных языках и на разных уровнях: женщина спрашивала о чем-то совершенно обыденном, а Господь говорил с ней на возвышенные темы, которые превосходили ее разум. И даже когда пришли ученики и Господь, как бы продолжая эту беседу, стал говорить им о небесной пище, о послушании Богу Отцу, они, как и самарянка, спрашивали друг друга о земном: «Разве кто принес Ему есть?»

Часто мы обращаемся к Богу со своими житейскими нуждами, и иной раз бывает, что получаем от Бога то, о чем просим. А бывает и так, что получаем не просимое, а что-то другое. Пути Господни оказываются для нас неисповедимыми, и мы не знаем, почему иногда на наш простой вопрос Господь не дает простого ответа. Но происходит это потому, что мы видим свою жизнь в перспективе, которая открывается ограниченному человеческому взгляду, а Бог видит нашу жизнь во всем ее многообразии; мы в силах узреть только наше прошлое и настоящее, Господу же ведомо и наше будущее. Поэтому Он лучше нас самих знает, что нам нужно для спасения, для жизни на земле и для жизни вечной. Потому-то и бывает порою так: когда мы просим об одном, Господь дает нам другое.