Продвинутое исцеление чакр. Четыре способа энергетического оздоровления и трансформации - стр. 41

Как его наставник на пути силы, я бы посоветовала ему изучить энергии, существующие на этом пути: то, что я называю просветлением. Ему нужно понять, что он не пользуется силой изобилия, и добродетель честности не проходит через его позвоночник. Стоя на пороге пути силы, он не устанавливает связь с мощными источниками энергии (сущностями и сознаниями), например высшими существами, формами и мастерами. Вместо этого он повязан с силой бедности и не-добродетелью благопристойности. Если он сможет научиться сдвигать энергии силы с помощью энергетических тел, то сможет переменить свою жизнь и добиться быстрого заработка.

Я занималась с человеком, у которого были такие же проблемы, как и у нашего гипотетического друга. Макс оставался без работы шесть месяцев, и у него кончались деньги. Через 24 часа после того, как он выяснил, как добраться до силы изобилия, ему позвонили. И предложили работу – которую он хотел!

Да, у всех нас есть врожденные способности и право управлять энергиями. Первый шаг к успеху на пути силы – признание своего природного умения распоряжаться и повелевать энергией. Собственным правом сиять.

В истории, рассказанной на персидском философом Сухрафарди, иранским шейхом XII века, пытавшимся восстановить теософию древней Персии, пленник по имени Незнакомец стремится вернуться домой. Во время путешествия он встречается с архангелом, одетым в красное. Этот цвет означает смешение ночи и дня, что происходит в сумерки. Также он символизирует границу духовного и материального миров. Этот ангел делится мудростью с Незнакомцем, что и является основной темой истории, в которой прежде всего рассказывается о духовной инициации[49].

Итак, Незнакомец, который, как я считаю, воплощает наше земное «Я», узнает, что на самом деле искать нужно мудрость света. Информация света встречается во множестве небесных сфер, которые расположены поверх друг друга. Через эти космические сферы мистические знания доходят до физического «Я». Это знание вплетено в «неопределенные образы» или застывшие единицы данных, которые оживают, когда мы соотносим их с нашими жизнями[50].

Это одна из множества концептуальных историй, иллюстрирующих арабскую/суфийскую философию, затрагивающую тему воображаемых миров. Посредством воображаемых миров мы познаем небесную вселенную, которая на арабском называется Алам аль-Митал, или миром воображения. Этот порядок реальности принадлежит другому миру, но он такой же осязаемый, как и физический. В каждой сфере есть города, школы, дворцы и институты, а в них – мастера и аватары, которых часто называют учителями Света. Благодаря общению с ними мы узнаем истины вселенной.

Для меня эти воображаемые миры являются слоями существования, которые дополняют воображаемый путь. Представьте их как ряд концентрических сфер, окружающих вас, всех и все, что есть в теневой Вселенной. Внешняя граница каждой сферы соединяется с небесной вселенной, а это значит, что каждый мир может служить порталом в нее.

Царства, расположенные ближе к вам, являются самыми плотными и населены осязаемыми сущностями, например, реальными существами и людьми. Если вы пройдете через несколько слоев от центра, то столкнетесь с волшебными мирами. А если продвинетесь еще дальше, попадете на территории ангелов. И во всех царствах есть и темные/манипулятивные, и светлые/божественные сущности, но с ними можно взаимодействовать при помощи воображения. Они могут манить нас, увлекая вперед, и посещать нас, предлагая наставничество, влияя на нас, исцеляя энергией и другое. На рис. 4 вы увидите, что я имею в виду.