Продвинутое исцеление чакр. Четыре способа энергетического оздоровления и трансформации - стр. 30

И как нам понимать это начало всего? Ну, до появления людей, растений и животных были два отдельных мира – небо и земля. Разве не возможно такое, что первым созданием была небесная вселенная, а вторым – теневая Вселенная? Как вы узнаете из научного раздела этой главы, основные компоненты теневой Вселенной: пустота, свет и тьма – на самом деле части вселенной, которая появилась после Большого взрыва. И существует вакуум, или пустота, и у каждой частицы есть своя античастица.

В духовном плане многие религии проповедуют абсолютные Небеса, или добро, стоящее за всем, что считается дуалистичным. В даосском мифе создания «Путь» духовный путь к единству породил единство, а оно, в свою очередь, – дуальность. Во многих китайских космологических мифах хаос начинается в хаосе, но существует один элемент, называемый «ци», который содержит все основные элементы, такие как дыхание, воздух и силу. Изначальный пар, или эфирная энергия, видоизменяется, и рождаются дуальные элементы инь и ян, или рецептивные, активные принципы, или материи. В индуизме известно несколько мифов о сотворении мира, но они передают одну суть: объединение всех форм материи и различных богов и богинь – единая объединяющая сила, бог Брахман.

В своих выводах историк Дэвид Кристиан приводит общую черту многих мифов о сотворении жизни: любое начало предполагает более раннее начало, хотя этот факт сложно объяснить. По этой причине истории часто передают в поэтической форме[27].

Итак, мы снова вернулись к дхарме, вечной природе, лежащей за реальностью и кармой, или справедливостью воздаяния. Даже если Абсолютное существовало еще до разделения плохого и хорошего, ныне оба понятия сосуществуют.

Если продолжать тему Книги Бытия, можно найти две отдельных истории создания человека, которые предполагают, что мы состоим из двух духовных темпераментов. В Книге Бытия (1:26–31) Бог создает людей. Они сотворены по Его образу и подобию, мужчина и женщина. Это говорит о недуальном Боге и объединяющем творении. Как и все создания, мы равны и считаемся хорошими. Потом во второй главе Книги Бытия говорится, что сначала Бог слепил мужчину, а потом из него – женщину. Она представляется низшим существом и получает роль помощницы, а не равного партнера.

Имя Бога в первой истории создания из Книги Бытия – Элохим. Грамматически Элохим пишется во множественном числе, хотя его часто воспринимают как одного живого Бога[28]. С учетом контекста истории мне стало ясно, что этот Бог, или боги, несут в себе и мужское, и женское начала. Этот единый Создатель полон доброты и порядка. То есть существует общее сознание, формирующее небесную реальность, в саду которой люди живут без смерти и мучений.

И наоборот, Бог из второй главы Книги Бытия – Яхве. Эта форма Бога проявляется в человеческой форме после грехопадения людей. Яхве часто считают личным именем Бога. Он предстает в единственном числе, он не универсален, как Элохим, хотя часто считают, что у этого Бога есть как комплексные черты, так и черты отдельного существа[29].

Мое понимание двух историй создания, обе из которых были воплощены разными образами Создателя, дополняется существованием двух разных деревьев в Эдеме. В Книге Бытия (2:9) Бог посадил два дерева посреди сада: Древо жизни и Древо познания добра и зла. Потом Бог дал Адаму и Еве, первым людям, разрешение срывать плоды с любого дерева в саду, кроме Древа познания добра и зла. Согласно многим источникам, Адам и Ева ели плоды Дерева жизни и потому были здоровы и счастливы.