Пробужденное воображение - стр. 3

Не является ли обещание «Верьте, что получите, и получите», Марка 11:24, «тем же самым, что и „Представьте, что вы есть, и вы будете“? Не в воображаемом ли состоянии пребывал Моисей, «как бы видя невидимого» [Евреям 11:27]?

Разве не силой своего воображения он выстоял?

Истина зависит от силы воображения, а не от внешних фактов. Факты – это плоды, свидетельствующие об использовании или злоупотреблении воображением.

Человек становится тем, что он воображает. Он сам определяет свою историю. Воображение – это путь, истина, раскрытая жизнь.

Мы не можем постичь истину логическим умом. Там, где природный разум видит бутон, воображение видит распустившуюся розу.

Истину невозможно охватить фактами.

Пробуждаясь к творческой жизни, мы обнаруживаем, что вообразить вещь – значит сделать ее таковой, что истинное суждение не обязательно должно соответствовать внешней реальности, к которой оно относится.

Человек с воображением не отрицает реальности чувственного внешнего мира Становления, но он знает, что именно внутренний мир непрерывного Воображения является той силой, с помощью которой чувственный внешний мир Становления воплощается в жизнь. Он видит внешний мир и все его события как проекции внутреннего мира Воображения.

Для него все является проявлением психической деятельности, которая протекает в воображении человека, причем чувственно-разумный человек не осознает этого.

Но он понимает, что каждый человек должен осознать эту внутреннюю деятельность и увидеть связь между внутренним причинным миром воображения и чувственным внешним миром эффектов.

Чудесно обнаружить, что вы можете вообразить себя в состоянии исполненного желания и вырваться из тюрем, которые построило невежество.

Настоящий человек – это великолепное воображение. Именно его необходимо пробудить.

В тот момент, когда человек обнаруживает, что его воображение – это Христос, он совершает действия, которые на этом уровне можно назвать только чудесными. Но пока человек не обретет чувство Христа как своего воображения – «Не вы меня избрали, а я вас избрал» [Иоанна 15:16] – он будет видеть все в чистой объективности без какой-либо субъективной связи».

Не понимая, что все, с чем он сталкивается, является частью его самого, он восстает против мысли, что он выбрал условия своей жизни, что они связаны родством с его собственной психической деятельностью.

Человек должен твердо поверить в то, что реальность находится внутри него, а не вне его.

Хотя у других есть тела, своя жизнь, их реальность коренится в вас, заканчивается в вас, как ваша заканчивается в Боге.

ВПЕРВЫЕ я осознал силу, природу и искупительную функцию воображения благодаря учению моего друга Абдуллы; и благодаря последующему опыту я узнал, что Иисус был символом прихода воображения к человеку, что испытанием Его рождения в человеке была способность человека прощать грехи, то есть его способность отождествлять себя или другого человека со своей целью в жизни.

Без отождествления человека со своей целью прощение греха невозможно, а простить грех может только Сын Божий.