Превращение в Любовь. Том 2. Пути небесные - стр. 33

В Средние века, когда на Руси был Золотой век, а дух в своём развитии достиг самых вершин, монада перекинулась, и мы оказались внизу. И сейчас имеем то, что имеем. В наше время мы, как мне представляется, достигли самого дна, и теперь опять у нас появляется возможность изменить лицо страны и мира. Почему? Потому что мы ПОЛНОСТЬЮ описали ум-эго и вскрыли причины его возникновения.

Место имения, то есть владение местом. В одной из книг я подробно рассмотрел, что такое место и что такое найти своё место, обладать им. Человек, который обладает местом, подобен крепкому орешку: как его судьба и люди ни бьют, он всё равно выскакивает из-под молотка невредимый.

Покрутите слово местоимение на языке и попроизносите вслух или про себя известные вам местоимения (я, они, мы и т. п.). Видите, чувствуете, как появляются и занимаются места? Кстати, вы смогли увидеть и почувствовать, что я – это движение, как мы это открыли выше? Я и га – движение – это одно и то же.

Я

Эта глава не касается грамматики: она касается работы ума. Когда вы смотрите наружу, кого видите? Подскажу: себя. Поскольку Внешнее Равно Внутреннему.

Когда вы рассказываете о ком-то в третьем лице, как он/она поступил с вами, вы говорите, например: «Он меня отверг/бросил/предал». Какое чувство у вас появляется, когда вы так говорите? Чувство жертвы и бессилия что-либо изменить. Если вместо он/она/они поставите я, вы получите настоящее положение дел и возможность строить свою жизнь так, как хотите. Это ключ ко всем вашим проблемам, чтобы решить их немедленно.

Желаю успеха.

Мы

Мы подразумевает множество внутри и снаружи. Простые смертные обладали я. Продвинутые – калики, цари, свами, имамы и пр. – обладали «мы», как уже было показано в книге «Вращение Силы». А как же можно править, не обладая «мы»? Говоря: «Мы – государь всея Руси», цари не только подразумевали то, что они внутри множественные, но главным образом подразумевали внешнее множество. Поэтому они были «мы». Говоря «мы», они объединяли себя, и людей, и всё вокруг. «Мы» было не личным местоимением типа «я», а местоимением объединяющим. А как же ещё можно управлять, если правитель не един со своим народом, землёй?

Когда человек говорит «мы», он тем самым признаёт и свою индивидуальность, и индивидуальность всех, кто его окружает. Это и есть свобода и почитание ближнего. В «я» нет никакого почитания – одно противопоставление и борьба, а в «мы» – есть. Говоря «мы», государь заодно учил уважению и почитанию ближнего. Кроме того, «мы» прямо указывает на то, что всё вокруг живое.

У царей скипетр и держава – это линейный и нелинейный умы соответственно. Когда их соединяешь, оказываешься в сердце, в середине. Поэтому настоящий правитель управляет из сердца, он знает истину и находит правильные решения. Скипетр и держава, если их соединить, формируют круг со ступицами – часть и целое.

Интересно, что мы, русские, в повседневной речи широко используем местоимение «мы» в объединяющем смысле даже сейчас, когда внешне нация разобщена: «мы решили», «мы уже знаем».