Прелести жизни книга третья смысл жизни том-10 - стр. 28

По всему парку каждые сто метров установили мусорные корзинки с целлофановыми пакетами. На моей территории два огромных мусорных контейнера вместо одного.

– Шам Мекка! Ло Ерушалаим. – объясняю на иврите ортодоксам, что ни в ту сторону молятся.

Ортодоксы плюют в сторону Мекки. Поворачиваются в сторону Иерусалима и кланяясь в сторону святого города начинают громкий рёв, который у них песней зовётся.

Такой рёв слышу четыре раз в сутки, как у братьев мусульман. Синагога находится перед окном моей спальни. Продолжаю выполнять свою работу по территории, отведённой мне для уборки дорог и тротуаров в новом парке.

Стараюсь выполнять свою работу добросовестно, чтобы никто не мог придраться к моей работы.

Рядом с моей территорией газоны с цветами и лужайки с зелёной травой буквально засыпаны детскими грязными подгузниками, женскими прокладками с признаками месячных, простынями с дырочками по самой середине (инструмент кошерного секса) и многое, многое другое, что используется в ортодоксальных семьях и неэтично показывать на обозрение другим людям.

Газоны с цветами и лужайки с зелёной травой, где поселились ортодоксальные семьи иностранцев, убирают бригады экологов. В специальной форме, как космонавты, с большими целлофановыми пакетами, экологи ходят по полянам между семьями ортодоксов, готовящимися тут же к ночлегу.

Экологи собирают разный мусор, который тут же выбрасывают семьи ортодоксов. Мне противно смотреть на это безобразие. Но делать замечание ортодоксам запрещено.

Иностранные ортодоксы у нас как инопланетяне, прилетевшие к нам из космоса с другой планеты.

Смотреть на них со стороны можно всем, а вмешиваться в ихнюю жизнь запрещено всем. Даже полиция по охране порядка в новом парке не вмешивается в разборки между их семьями.

Во время работы решил помыть своё лицо перед зеркалом в мужском туалете, из которого, как из родника канализации растекается дерьмо по склонам парка. Все рабочие и служащие экологических бригад даже в спецодежде отказы чистить туалеты, засранные ортодоксами. Но мне надо перед зеркалом помыть своё лицо.

Захожу в мужской туалет. Следом за мной в мужской туалет заходит совершеннолетняя девушка в сопровождении ортодоксального мужчины, которого она называет аба (папа). Оба направляются к унитазу, стоящему против зеркала.

– Зе ло шерутим Банот (это не женский туалет). – делаю замечание ортодоксу отцу и его дочке. – Эн байя (нет проблем). – не обращая на меня внимание говорит отец и оголяет задницу дочке.

Мне неприятно присутствовать в мужском туалете при и такой сцене отца с взрослой дочерью. Мне самому не в мочь сходить в туалет по малому. Но не в присутствии ортодоксов. Приходится искать кустики в стороне от уличных фонарей и там в кусты оправляться по малому.

– Это пустяки, что ты видел у себя на работе. – говорит жена, когда рассказываю ей о сцене в мужском туалете. – У меня была работа по уборке квартиры в ортодоксальной семье. Пришла на работу раньше времени. Приготовилась убирать салон. В это время из одной комнаты выходит совершенно голая мама со взрослым сыном. С другой комнаты вышли отец и взрослая дочка, то же в чём мать родила.

Понятно, что не в игрушки они ночью играли голые в своих постелях. Мне пришлось покинуть место своей работы. Больше уборкой квартир не занимаюсь.