Православный календарь на 2019 год - стр. 9

Что такое религия и что такое вера

Вера – это глубокое убеждение в реальности того, что не дано во внешней очевидности или в исчерпывающем доказательстве. Вера, по Библии, – это всецелое доверие Богу, убеждение в Его благости, надежда на Него, вера в спасающую силу Христа.

Религия включает в себя формы, в которые облекается вера, – молитвословия, обряды, каноны. Для духовной жизни они служат средством общения с Богом и средствами единения верующих.

Поста нет

Мц. Татианы Римской, диаконисы, и с нею в Риме пострадавших (226–235); свт. Саввы I, архиепископа Сербского (1237); прп. Мартиниа́на Белозерского, игумена (1483). Мч. Мертия (284–305); мч. Петра Авессаломита (Анийского) (309–310); прп. Евпраксии Тавенской (393). Икон Божией Матери: Акафистная; Попская (Иерейская); «Млекопитательница».

Икона Божией Матери «Млекопитательница»

Эта икона первоначально находилась в лавре Св. Саввы Освященного недалеко от Иерусалима. Великий основатель знаменитой обители св. Савва, живший в VI в., перед кончиной пророчески сказал, что со временем лавру посетит соименный ему богомолец царского рода, которому и должна быть в благословение отдана икона «Млекопитательница». Предсказание исполнилось только в XIII веке, когда в Палестину прибыл святитель Савва, архиепископ Сербский, которому были переданы пророческое завещание и икона. На обратном пути в Сербию свт. Савва посетил Афонскую гору, где основал знаменитый впоследствии Хилендарский монастырь. Вопреки обычаю, икона была помещена в храме по правую сторону Царских врат, где ставится образ Троицы или Спасителя, так, как поставил ее Савва. Икона прославилась многими чудотворениями.

Поста нет

Мчч. Ерми́ла, диакона и Стратони́ка (ок. 315); прп. Ирина́рха, затворника Ростовского (1616); прп. Елеаза́ра Анзерского (Севрюкова) (1656). Мч. Петра Авессаломита (Анийского) (309–310); прп. Иа́кова Низибийского (Нисивийского), епископа (350); прп. Пахомия Кенского, игумена (XVI)

Какие бывают молитвы

Мы знаем и постоянно используем три вида молитв: благодарственные, просительные и покаянные. При этом любая просительная молитва начинается с покаяния. Приступая к молитве, мы должны сначала помириться с теми, кого обидели, кому причинили зло, а потом уже со вниманием и благоговением встать на молитву. Мы не можем просить о прощении, если сами не научились прощать. Мы не можем также заставить Бога дать нам желаемое при помощи каких-то определенных магических действий, но мы можем просить, и просить не как-нибудь, а с верой.

Поста нет

Отдание праздника Богоявления

Преподобных отец, в Синае и Раифе избиенных: прмчч. Иса́ии, Саввы, Моисея и ученика его Моисея, Иереми́и, Павла, Ада́ма, Сергия, До́мна, Прокла, Ипа́тия, Исаа́ка, Макария, Марка, Вениами́на, Евсе́вия, Илии́ и иных с ними (IV–V); равноап. Нины, просветительницы Грузии (335). Прп. Ио́сифа Аналитина Раифского (IV); прп. Феодула, иеромонаха (V); прп. Стефана Вифинского (Халкидонского) (VIII).

Спасение

Спасение – это цель мироздания. Оно означает приобщение твари к высшей божественной жизни. Совершается оно, не упраздняя человеческой свободы. Человек должен сам осознать благо единения с Творцом и принять Его волю. Спасение – это по земным меркам длительный процесс. Необходимость в спасении вытекает из библейского взгляда, согласно которому природа и человек вопреки воле Творца пребывают во власти суеты сует. Страдания происходят потому, что человек и природа находятся под властью духовных сил, по своей воле отпавших от Творца, то есть Сатаны. В Библии Сатана нередко изображается в виде чудовища Хаоса, нарушающего гармонию мира. Человек, как существо, созданное «по образцу и подобию Божию», призван был вернуть природу на путь, предначертанный ей Творцом. Но человек и сам нарушил волю Божию, вняв Змию. По этой причине среди людей и доныне властвует грех, а с ним и смерть. На протяжении истории промысел и Откровение Божие ограждали человека от полной гибели, а с приходом Христа миру открылся путь ко спасению.