Православие против масонства - стр. 22

Мой долг это сказать, и я делаю это от полноты сердца»[85].

Следующая заметка, под заглавием «Иудейский патриарх», имеет в виду его блаженство маронитского патриарха, преосвященного Ариды.

Как известно, маронитами называются ливанские католики.

На данном в его честь Бейрутской еврейской общиной приеме патриарх Арида воздал хвалу иудейской деятельности в Палестине и прибавил:

«Говорят, что я иудейский патриарх. Это верно в том смысле, что я буду всегда защищать иудеев».

Еврейский журнал «Haaretz» комментирует в следующих словах это благородное заявление:

«Существует некоторое сходство в положении иудеев в Палестине с христианами в Ливане. Это сходство обязывает к дружеским отношениям, к культурному и экономическому сближению, к контакту и к серьезным и постоянным обменам мыслями. Главы Ливана уже доказали, что они отдают себе отчет в этой необходимости. Заявление Бейрутского епископа утверждает надежду на близкое сближение»[86].

Храм Соломона

Наконец, в отделе французской хроники в том же номере еще одна заметка, озаглавленная:

«Письмо главного раввина Ю. Вейля преосвященному Вердье, архиепископу Парижскому.

По случаю его священнического юбилея главный раввин Юлиан Вейль послал преосвященному Вердье, парижскому кардиналу-архиепископу, свои наилучшие пожелания и горячие поздравления.

Преосвященный Вердье, глубоко тронутый этим утонченным вниманием, благодарил главного раввина Ю. Вейля за столь возвышенные выражения, которыми он хотел уточнить свой поступок, делающий ему наибольшую честь»[87].

Как не признать во всех этих противоречащих здравому смыслу заметках новую определенную политику, ведомую иудейством с целью вдолбления в общественное сознание возможности более тесного сближения с католической церковью!

Тут ведь не официальная, бюрократическая вежливость; тут звучат иные нотки, нотки крупного поворота многовековой политики.

Всякий повод, всякое, иной раз неосторожное, а часто просто искаженное в своей передаче слово, произнесенное кем-либо из католических иерархов, подхватывается и используется в желательном направлении, систематически приучая читателей к сближению двух противоположных религий.

Характерны также и частые указания на дружбу папы Пия XI со многими видными иудеями, что, впрочем, никем не отвергается, служа лишь скорее подтверждением некоторой доли иудейской крови по женской линии, текущей в жилах Пия XI.

Здесь можно было бы остановиться на приведенных выдержках, но, опасаясь обвинения в голословности, приходится привести выдержки еще из другой статьи, вышедшей из-под пера главного редактора и вдохновителя приводимого нами журнала Раймонда Рауля Ламберта.

Озаглавлена она «Римский голос во Франции» и посвящена прибытию на торжество празднования памяти святой Терезы в Лизье папского легата кардинала Пачелли.

«В воскресенье я слушал по ТсФ голос святейшего отца и его легата во Франции, кардинала Пачелли…

В то время, когда в Германии преследования против католиков и независимых протестантов усиливаются, в то время, когда паганизм более методично внедряется в учреждения даже тоталитарных государств, исключительно важно отметить, что наступили времена, когда священнослужители всех религий признали, что преследующие Израиль всегда кончают и преследованием других…