Право на деньги. Кого любят деньги. Можно ли их приручить. Испытания и провокации. Кастовая система. Изменение места в социальной системе - стр. 10

Если вы понимаете и осознаёте за собой такую особенность, то вы самостоятельно уходите с насиженного места на какое-то другое, если же нет, то подсознательно сами создаёте условия, чтоб вас само пространство выдавило. Тут прослеживается ваша необходимость в развитии, получении нового опыта. Такой подход к делу вас развивает и повышает вашу бытийность. Если вы позволите себе постоянно получать новый опыт, не цепляясь за старое, то это будет развивать вас. Развиваясь, вы повышаете свою БМ[8]. Чем выше ваша БМ, тем дороже стоит ваше время.

Я не увидела в вашем описании вас, как антагониста системы. Вы приходите и что-то изменяете, изучая процесс. Но не можете оставаться на стабильном, статичном месте, не требующем изменений. Находитесь в тех местах, что требуют изменений и являются для вас новыми. Условие-то достаточно простое: получаете новые знания, новый опыт – вам прёт, не получаете – нет.

Научитесь ловить момент, когда эгрегориальная система перестаёт вас развивать и давать вам что-то новое. Это тот момент, когда вам пора переходить на другое место или, если так цепляет старое, создавать в нём же что-то новое и интересное для себя. Когда вы поймаете у себя эмоции скуки, ощущения «дня сурка» – это явный признак того, что пора.

Языческие боги могут подтягивать ресурс к человеку – это не является препятствием к материальным благам. Политеистические системы являются врагом монотеистических систем, но не всех эгрегоров в общем.

Меньшикова: Не стоит ставить знак равенства между понятиями «деньги» и «богатство». Пока вы так мыслите, то не разберётесь ни в понятиях, ни в эгрегориальной подоплёке существования этих явлений. Начнём с терминологии, как обычно.

Эгрегор – это управляющая идея. В ядре лежит идея – максимально всеобъемлющая.

Теперь пытаемся понять: что есть идея – богатство или деньги. Недолгое размышление неизбежно выведет на понимание: идея богатства более соответствует эгрегориальным требованиям – она абстрактна, пролонгирована во времени, никогда не достижима окончательно (то есть снова – во времени). Тогда как идея денег – скоротечна, конкретна и – главное – подлежит измерению, а богатство измерить очень трудно, ибо любая мера не будет здесь универсальной и зависит от философии и религиозного мировоззрения.

Отсюда вывод: эгрегор богатства – есть, а эгрегор денег – это иллюзия, фантом эгрегора, мираж в пустыне для того, кто устал и не смог найти идею своей жизни. Деньги – это инструмент и замануха для тех, кто делает их для себя смыслом.

Здесь всё просто: если в эгрегоре А элемент Х является инструментом, а в эгрегоре В тот же элемент Х является идеей, смыслом жизни (ядром), то эгрегор А онтологически сильнее эгрегора В и имеет право использовать его не спрашивая разрешения, как свой собственный инструмент. Или, выражаясь математически, эгрегор А – это множество, а эгрегор В – элемент этого множества. Причём один из многих.

Богатство как идея – это обладание. Она, идея, подразумевает использование множества мер и инструментов. Но сама по себе эта идея не является фетишем, а лишь только отражением более глобальных идей.

Мой совет, дорогие коллеги и ученики. Никогда не ставьте себе в ядро идею, которая конечна и/или которую можно измерить. Это залог не только того, что вы никогда не станете инструментом какой-либо эгрегориальной системы, но и приблизитесь к пониманию силы своего бога. Так как в целеполагании всякого разума, вступившего в игру на территории Матери-Геи, стоит именно обладание. Вот только чем?