Практика Будды Медицины. Наставления в затворничестве - стр. 47

Однако это не означает, что все перерождения в теле счастливого скитальца – следствие привязанности. Например, хотя вчера вечером вашей главной мотивацией для получения посвящения было стремление к просветлению, попутно вы достигнете освобождения от сансары, хорошего перерождения и счастья в будущих жизнях. И когда вы, к примеру, делаете подношения или простирания, вашей целью является достижение просветления ради блага всех живых существ, но попутно вы обретёте благое перерождение, богатство, долголетие и так далее, в зависимости от того, какие конкретно подношения вы совершали.

Вы делали подношения и простирания и проявляли щедрость к другим, чтобы достичь просветления ради блага живых существ, а не обрести хорошее перерождение. Однако, хотя вы и не искали счастья в будущих жизнях, оно придёт к вам попутно. Это подобно посадке семени в почву, чтобы вырастить плод. Ваша главная цель, конечно же, вырастить плод, но по ходу дела вырастут и листья, и ствол. Перед тем, как посадить семя, вы вовсе не думали: «Хочу, чтобы выросли листья». Когда вы сажаете семя, главное, чего вы хотите – это плод, но в процессе также вырастают листья и ствол.

Вы делаете множество практик только для того, чтобы достичь просветления ради блага живых существ, но между делом обретёте и освобождение от сансары, и счастье в будущих жизнях. Поэтому такое счастье в будущих жизнях не является следствием привязанности. Это один из примеров, но могут быть и другие примеры того, как счастье в будущих жизнях обретается вне зависимости от привязанности. Тем не менее, в некоторых случаях, как я уже говорил, счастье в будущих жизнях может быть результатом благой кармы, созданной с привязанностью к такому счастью.

Я просто хотел прояснить свои слова. Неведение порождает три яда ума, которые задействуют карму, и тогда вы обретаете это рождение, являющееся по природе страданием. Также не исключено, что данное рождение – следствие привязанности, но не двух других умственных ядов.

Поскольку «я», действие, объект и все остальные феномены являются простым мысленным обозначением, всё пусто от самобытия. Нет ничего самосущего. Но несмотря на то, что всё совершенно пусто, мы не способны это осознать. Мы верим в то, что всё – самосущее, такое, каким оно нам кажется. Мы воспринимаем галлюцинацию как реальность. Затем это неведение порождает три яда ума, которые, в свою очередь, мотивируют карму, и в результате мы погружаемся в океан страданий сансары, воплощаясь существом ада, голодным духом, животным, человеком, полубогом или богом.

За безначальные рождения и по сей день мы так и не смогли освободиться от всех этих страданий. И очень трудно сказать, появится ли у нас такая возможность в будущих жизнях. Эта нынешняя жизнь – наш единственный шанс. Мы обрели совершенное человеческое рождение и встретились не просто с Дхармой, но с Дхармой Махаяны и даже с тантрой, быстрым путём к просветлению. (Даже если вы не встречались с тантрой прежде, теперь, приняв это посвящение, вы с ней встретитесь.) И вы встретили не только меня, гуру по имени Микки Маус, но многих других гуру, включая настоящее земное воплощение Будды Сострадания, Его Святейшество Далай-ламу; истинного Херуку – Рилбура Ринпоче; Денма Лочо Ринпоче и других весьма сведущих учителей. Вы встретили многих великих гуру, обладающих всеми благими качествами учителя, и получили от них учения. Поэтому вы не должны упускать полученный шанс освободиться от океана страданий сансары. Сейчас у вас есть для этого все возможности. Вы встретились с Дхармой Будды – безошибочным путём к освобождению и просветлению. Какой станет ваша будущая жизнь, неизвестно. Поэтому, прежде чем наступит так называемая «смерть», вы должны воспользоваться этой возможностью, чтобы освободиться от океана страданий сансары.