Последняя истина - стр. 9
И вновь на помощь мне пришла информация, которую я почерпнул из одной статьи ещё в студенческие годы. Речь в ней шла о поэтическом творчестве, о том, что порою несколько стихотворных строк, отражающих чисто образную информацию, заключают в себе огромные объёмы обобщенной логической информации. Такое кодирование достигается посредством чувственно-эмоциональных реакций, порождаемых отдельными словами, образующими стихотворные формы. Мне сразу стало ясно, что именно в этой идее и заключен весь смысл циклического процесса познания. После каждого цикла сохраняется не конкретная информация, а тот чувственно-эмоциональный образ, посредством которого она кодируется. Этот образ закрепляется глубоко в подсознании и передается последующим поколениям, что в итоге ведет к росту их потенциальной способности к постижению тайн окружающего мира.
Вся эта логическая конструкция оставалась чисто умозрительной, поскольку в ней совершенно неясно было, что же приводит к изменению механизма мировосприятия, каким образом он переключается с одной стороны реальности на другую. Инструментом такого переключения оказалась вторая антиэнтропийная сила – нравственность.
Эта главная человеческая ценность не только регулирует отношения между людьми, позволяя создавать сложные социальные структуры, она ещё и направляет весь циклический процесс социальной эволюции.
«Поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе» – именно с этого простого правила и начинается характеристика одного из самых сложных и запутанных феноменов в жизни людей. Это правило предполагает не только уважительное отношение к ближнему, за ним стоит нечто гораздо большее. Человеческая нравственность предполагает принесение в жертву собственных интересов ради интересов других, и с таким выбором человек сталкивается постоянно, что делает его жизненный путь тернистым.
Однако самое главное заключается не в этом. Человек должен приносить такую жертву не потому, что есть такое правило, а потому, что именно такое поведение должно быть его внутренней потребностью. Другими словами, нравственность как антиэнтропийная сила начинает работать только тогда, когда закрепляется на чувственно-эмоциональном уровне сознания человека. На том уровне, который отрицает здравый смысл, поскольку здравый смысл отрицает нравственность. Наиболее наглядно это показал самый одиозный философ за всю историю человечества Маркиз де Сад. Весьма своеобразным образом идеолог разврата и жестокости шаг за шагом во всех подробностях доказал, что, опираясь на рациональные категории мышления, основанные на принципе целесообразности, можно с легкостью отвергнуть все нравственные ценности. Доведя логическую цепь своих рассуждений до конца, де Сад пришел к выводу, что разрушение и смерть – это главный природный промысел, который природа ведёт через человеческие пороки.
Маркиз де Сад наглядно показал, что доминирование в сознании человека рационализма ведёт к торжеству разрушительной энтропии, к ослаблению антиэнтропийных сил.
В этом случае положительная динамика развития рационалистических тенденций в сознании человека будет неминуемо вести к падению нравственности, что и происходит на протяжении последнего периода истории человечества. Логика развития этого процесса должна привести к разрушительному социальному катаклизму, который и призван сыграть роль инструмента, переключающего сознание человека на другой механизм мировосприятия.