Последняя истина - стр. 3

Оценив ситуацию, криминальный клан семьи Н. Назарбаева решил обратить её в свою пользу. Это было время, когда сам президент Казахстана, три его дочери с мужьями, его младший брат и племянники, активно «отжимали» прибыльный бизнес по всей республике. Акционерное общество «Караван» не только владело самой популярной в Казахстане газетой, но и имело свою собственную типографию, которая быстро разворачивалась и могла бы принести прибыль, если бы не злосчастный пожар, в котором сгорела вся дорогая бумага, и который стал началом конца этого успешного предприятия.

Лакомый кусок сам шёл в руки, достаточно было поставить главного учредителя АО «Караван» Бориса Гиллера перед выбором: или отдаёшь свой бизнес и благополучно покидаешь пределы Казахстана, или сядешь за мошенничество.

Главный учредитель выбрал первое, ну а сам выбор был оформлен как продажа всего слаженного хозяйства подставному лицу.

Вся эта история интересна не своими подробностями. Она интересна тем, что явилась наглядным примером сложившейся на тот момент ситуации, когда границы между добром и злом стали настолько прозрачными, что две эти противоположности легко переходили друг в друга, ещё больше запутывая и дезориентируя простых смертных.

Однако незнание того, что происходит вокруг, невозможность постичь «дел под солнцем» и есть один из главных факторов, порождающих мотивацию к тому, чтобы обратить свой взор на радости сегодняшнего дня «есть, пить и наслаждаться добром во все дни жизни своей».

Безумная вакханалия набирала обороты. В её молох и угодил несчастный инвалид, оказавшийся ненужным мусором, выброшенным на кусок картона под забором. Однако эта вакханалия оказалась всего лишь фрагментом глобального социального процесса, в основе которого лежит одна из тайн бытия. Эту тайну смог постичь великий Сократ ещё 2,5 тысячи лет назад, однако и сегодня она звучит как кощунственная ересь. Может быть, поэтому соприкосновение с этой крамольной истиной стоило ему жизни.

Сократ первым понял, что зло в этом мире обладает приоритетом. Обладает приоритетом не в прямом, а в философском смысле. Зло – это активная субстанция, которая запускает жизненный процесс, а добро – субстанция вторичная, которая возникает, чтобы противодействовать злу, и всякий раз его побеждая, обеспечивает жизненный процесс. Но в отсутствии зла, неистребимого и изощренного, добро теряет свой смысл, обращаясь в пустую абстракцию.

Сократ догадался об этом, когда понял, что зло способно обращаться в добро при изменении жизненных обстоятельств. При этом, используя добро в качестве благопристойных одеяний, зло, в самой неожиданный для человека момент, может их сбросить и обнажить свою разрушительную сущность. Чтобы убедиться в этом, великий философ вступал в прямой диалог с афинянами, и, моделируя в своем воображении различные ситуации, наглядно показывал им, как их благие устремления могут обратиться во зло для них самих и для их близких.

Земляки Сократа восприняли это как дерзкое издевательство, и наиболее обиженные создали инициативную группу, которая потребовала смертной казни для незадачливого философа. В те времена в Афинах, колыбели демократии, подобные вопросы решались прямым голосованием свободных и наделённых правом голоса граждан. Попытки учеников Сократа спасти своего учителя оказались тщетными. Большинство горожан поддержало инициативную группу.