Последний путь Святого семейства - стр. 5
Впоследствии буддисты забыли о том, что они христиане, а все имеющиеся у них сведения о Христе приписали Будде. Таким образом, образ Будды-Асафа оказался склеен в буддийской традиции с образом Христа.
В свете нашей реконструкции, становится понятно, почему саркофаг святого Юз-Асафа, находящийся в индийском Кашмире, некоторые исследователи объявляют сегодня «могилой Христа». См., например, нашумевшую в свое время книгу Х. Керстена «Иисус жил в Индии» [380:1].
Рис. 12. Ворота, оставшиеся от разрушенного англо-французскими войсками буддийского храма Шаньсянь в Летнем дворце манжурских императоров в Пекине. Слева внизу представлена в увеличенном виде табличка, висящая на этих воротах. Она гласит (в переводе с английского на русский): «Храм Шаньсянь. Этот буддийский храм, расположенный на восточной стороне заднего склона Холма Долголетия, первоначально был возведен в правление императора Сяньлуна (1736–1795). В 1860 году англо-французские объединенные силы сравняли его с землей. Сохранились лишь ворота и одна пристройка. Шаньсянь был одним из 10 учеников Будды Сакьямуни». Фотография 2009 года.
Рис. 13. Буддийские храмы и святилища на восточной стороне заднего склона Холма Долголетия в Летнем дворце манжурских императоров в Пекине. Фотография 2009 года.
Рис. 14. Буддийские храмы и святилища на восточной стороне заднего склона Холма Долголетия в Летнем дворце манжурских императоров в Пекине. Фотография 2009 года.
Рис. 15. Буддийский храм с тремя Буддами (буддийской Троицей) на восточной стороне заднего склона Холма Долголетия в Летнем дворце манжурских императоров в Пекине (на фотографии слева). Впереди открывается вид на Пекин. Фотография 2009 года.
Рис. 16. Три изваяния Будды в трех состояниях (буддийская Троица) в буддийском храме манжурских императоров в их Летнем дворце в Пекине. Снимок сделан снаружи, через открытое окно, поскольку фотографировать в храме запрещено, а в китайских альбомах и путеводителях многочисленные буддийские памятники, как правило, обходят молчанием, упоминая лишь о некоторых из них. Фотография 2009 года.
Рис. 17. Первый Будда – первая ипостась буддийской Троицы. Фотография 2009 года.
Рис. 18. Второй Будда – вторая ипостась буддийской Троицы. Фотография 2009 года.
Рис. 19. Третий Будда – третья ипостась буддийской Троицы. Фотография 2009 года.
Рис. 20. Лица трех Будд – трех ипостасей буддийской Троицы в храме манжурских императоров в их Летнем дворце в Пекине (фрагменты трех предыдущих фотографий). Обратите внимание, на лица Будд. Они не китайские и даже не восточные, а индоевропейские.
Из-за упомянутой склейки Будды с Христом, они путают могилу Асафа-Будды с могилой самого Христа. Возможно, подлинная могила Будды-Асафа действительно находится в Кашмире, где ее нашел Х. Керстен. Напомним, что могила Будды сегодня неизвестна.
На рис. 21 представлен еще один буддийский храм в манжурском Летнем дворце в Пекине. Стены храма сплошь покрыты изразцами с изображениями сотен сидящих Будд, рис. 22. Если приглядеться к ним внимательно, можно заметить, что некоторые лица СБИТЫ, рис. 23.
Интересно – кому и зачем понадобилось сбивать лица Будд на стенах манжурского храма в Пекине?
На рис. 24, рис. 25 представлен еще один, самый большой буддийский храм в Летнем дворце манжурских императоров в Пекине. В нем установлена огромная 5-метровая бронзовая ПОЗОЛОЧЕННАЯ статуя Тысячерукого Будды Гуаньюня, рис. 26. У статуи 12 лиц, расположенных на 4 уровнях, по 3 лица на каждом уровне, и 24 руки, рис. 27. На самом верху, над всеми 12-ю лицами, возвышается фигурка сидящего Будды, рис. 27. Вероятно, все это представляет собой изображение Христа (сидящий сверху Будда) и его 12 апостолов (12 лиц и 24 руки), сведенное в одну фигуру.