Понять Мартина Хайдеггера - стр. 2
И этим мы непосредственно займёмся в Разделе 18 данной Статьи. А в Разделах ему предшествующих мы рассмотрим общие вопросы понимания всего лишь некоторых смыслов, которыми оперировало мышление Хайдеггера, и которые оказались в русле того, что было изложено нами ранее, и что нам удалось выявить в процессе изложения данной Статьи. А это, внове обнаруженное:
– и роль негативных факторов в «инициировании» Бытия как возникновения новых смыслов (Разделы 4, 5),
– и понимание спонтанной самоорганизации материи, как «мыслительной деятельности» последней (Раздел 10),
– и вскрытие аналогии между продуктивной деятельностью нейронов нашего мозга и спонтанной самоорганизацией окружающей нас предметной действительности (Раздел 10, пункты 10-12).
Итак, из каких соображений Хайдеггером применяются столь необычные, вовсе несвойственные философской тематике термины-наименования, каковыми являются, например, следующие: «просвет самосокрытия» и «просвет Бытия», «То же самое», «памятование», «раз-личие» и «раз-личение», «сплотка», «употреба», «Туда-сюда», «удобный случай», «Тишь», «междупространствие», «отсвоение» и т. д.?
(Примечание: цитирование текстов Хайдеггера дано по:
Том 1. Хайдеггер, М. Размышления 11-V1 (Чёрные тетради 1931-1938). Пер. с нем. А. Б. Григорьева. М.: Изд-во Института Гайдара, 2016.
Том 11. Хайдеггер, М. Размышления V11-X1 (Чёрные тетради 1938-1939). Пер. с нем. А. Б. Григорьева. М.: Изд-во Института Гайдара, 2018.
Том 111. Хайдеггер, М. Размышления Х11-ХV (Чёрные тетради 1939-1941). Пер. с нем. А. Б. Григорьева. М.: Изд-во Института Гайдара, 2020.
Том 1V. Хайдеггер, М. Заметки 1-1V (Чёрные тетради 1942-1948). Пер. с нем. А. Б. Григорьева. М.: Изд-во Института Гайдара, 2022.
Причём, обозначение в нашем тексте будет следующим: сначала
даётся римскими цифрами номер тома, а затем, через двоеточие номер страницы в этом томе. Например: 111:275).
3. Но сначала, забегая далеко вперёд, нам придётся изложить некоторые соображения относительно происхождения используемой Хайдеггером терминологии. А это происхождение позволит нам лучше понять то, что он имел в виду под термином «Бытие», и почему так крепко связал его – можно сказать, узами родства – с термином «забвение».
Вот почему мы сначала приведём те смыслы, которые, как нам представляется, скрываются за некоторыми из вышеперечисленных терминов, и лишь потом, в Разделе 18, дадим их рассмотрение в контексте приводимых Хайдеггером в «Чёрных тетрадях» «намёков», «размышлений», «записей».
Дело в том, что более или менее основательно вникнув в тексты Хайдеггера, мы поймём самое важное: за этими терминами в той или иной степени скрывается момент возникновения смысловой, идейной Новизны в виде спонтанно (внезапно) явленного из бессознательного в наше сознание смысла новой идеи. Иначе говоря, скрывается момент инсайта, озарения, а на худой конец, интуиции.
Вот то гнездо, из которого выпорхнули столь разные по форме своего представления, но столь одинаковые по своему происхождению необычные птенцы – термины-наименования.
А для того чтобы более основательно утвердиться в этом, изложим далее наше понимание некоторых из вышеприведённых терминов.
«Просвет самосокрытия» и «просвет Бытия».
Сразу же приведём цитату из Записей 1V «Чёрных тетрадей» 1942-1948, чтобы показать, насколько актуальным был для Хайдеггера вопрос «просвета самосокрытия» и его связи с Бытием и забвением Бытия: