Письмена судьбы. Евразийская Книга знаков Ырк Битиг - стр. 2

Категория Пути играет смыслообразующую роль в тексте Ырк Битиг, как и во всем поле сознания тюркских народов, а равно и народов других этнических групп евразийской цивилизации. Жизнь как путь, судьба как дорога, на которой встречаются самые различные образы и обстоятельства. На этих метафорах зиждется наше мышление и поведение. Путь как метафора жизни и судьбы, образ божественного промысла, из которого появляется вопрос о свободе воли («налево пойдешь, прямо пойдешь, направо пойдешь»).

Древнетюркское слово «ЮЛ» («ЁЛ») переводится на русский язык как словом «путь», так и словом «спасение». Путь-дорога, судьба, спасение. А властвует этими процессами у древних тюрков «Ел Тэнгри» – Владыка Дорог, или Спасительное Небо.

Здесь орбита сознания народов Северной Евразии совпадает с орбитой сознания Китая, где главной понятийной категорией выступает иероглиф «Дао», который может переводиться на наш язык словами «Бог», «Путь», «Закон», «Принцип», и в то же время совпадает с орбитой сознания Междуречья, давшего миру современные традиционные религии – иудаизм, христианство, ислам, где признается власть Неба как дома Всевышнего, или Верхней Силы, как переводится с библейского иврита слово «Бог».

Таким образом, рунический манускрипт древних тюрков несет в себе дух даосско-конфуцианской этики и в значительной степени соотносится с авраамическими священными писаниями, что делает возможным гармоничное сопряжение культурно-цивилизационных пространств нашего материка. И если уж искать цивилизацию, с которой нас связывает древняя духовная близость, то делать это стоит к востоку и югу от Северной Евразии, а не на лежащих к западу холмах Монмартра.

Сшивание цивилизационных пространств способно оказать мультиплицирующий позитивный эффект на формирующиеся в Евразии макрорегионы в культурном, экономическом и общественно-политическом плане, а также сгенерировать цепочку глобальных перемен на международной арене, открывая поле новых возможностей для реализации совместных инициатив мирового уровня.

Ырк Битиг с его системой образов, моделями поведения, выводами и установками также является сводом легенд и мифов тюркских народов, во многом сформировавших общую гражданскую этику всех народов Северной Евразии. По нашему мнению, на равных правах с фактологическим подходом к изучению истории должно находиться и отношение к ней как к колодцу народной памяти. То есть сказки и былины, легенды и мифы наших народов заслуживают одинаковых прав на существование наравне с историческими фактами. Более того, исторические факты зачастую подлежат забвению, переписыванию и конъюнктурному трактованию, в то время как народные образы, символы и предания неизменно поддерживают целостность мировосприятия и жизнеутверждающий дух в сознании поколений, побуждая народы различных этноконфессиональных групп к мирному совместному быту, развитию и отстаиванию свободы и независимости общей родной земли.

Наш проект заключается в том, чтобы восстановить когнитивную парадигму евразийской культуры, где существует общее поле знаков и образов с корнями в древней истории, объединяющее народы, чей ареал расселения на материке – самый большой в мире, где наличествует набор базовых общих ценностей, собирающих личность и социум в цельную здоровую сущность, где имеются становые писания, несущие в себе исконные смыслы, и технология реализации этих смыслов, позволяющая запускать потоки доброкачественных перемен в сознании и ответственно управлять своей судьбой, живя своим умом.