Письма. Том IV (1937) - стр. 7

Я думаю, Вам будет интересно узнать, что сейчас печатаются почтовые марки с изображением нашего Знамени Мира и надписью «Pax per Cultura» – «Мир через Культуру».

Меня очень тревожит состояние здоровья г-жи Рерих, которое по-прежнему остается крайне неудовлетворительным. Кажется, появилось небольшое улучшение, но она до сих пор испытывает очень сильные страдания, особенно ночью.

Мы восхищаемся благородной деятельностью Вашего брата – через это устремление достигается истинное духовное восхождение.

С самыми лучшими пожеланиями Вам, Жанет и Дедлею от всех нас.

Духом со всеми Вами.

9–11 января 1937 г.

[Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия]

№ 126

Родные наши Зин[а], Фр[ансис], Амр[ида] и Мор[ис],

За эту неделю Ваших писем не было, но косвенно дошли две добрых весточки из Америки: Джин Фосдик прислал очень сердечное письмо с приложением 16 своих статей из двух газет. Кроме того, Биософский Институт коллективно сообщил, что ими в течение девяти дней собрана была 41 000 подписей под петицией, которую Кеттнер представил на Конференцию в Буэнос-Айрес. При этом молодые биософы сожалеют, что в этот краткий срок – 9 дней – они успели собрать лишь 41 000 подписей, иначе они имели в виду собрать гораздо больше. Оба эти сведения – и от биософов, и от Джина Фосдика – косвенно имеют и для нашего дела огромное показательное значение. Ясно, что статьи на нравственные темы проникают в прессу беспрепятственно. Таким образом, и мы все можем так же точно напитывать добрыми темами и газеты, и журналы. Ведь неважно, чтобы статьи помещались только в «Таймсе», – и без этой антипатичной газеты в Америке великое множество всевозможных газет и журналов, а провинция иногда бывает гораздо более отзывчива, нежели очерствелые приморские города. Сообщение биософов лишь доказывает, что при существовании общественного ядра, иначе говоря, нашего Общества, можно так же точно получать огромные количества сочувствий по культурным вопросам. Трио всегда ненавидело биософов и старалось их как можно скорее выбросить как свидетелей всяких махинаций злоумышленных. Теперь же оказывается, что биософы и Кеттнер, которых нам представляли как абсолютно ничтожных и вредных людей, сразу после изгнания сумели не только обзавестись двумя домами, издавать два журнала, устраивать многочисленные лекционные выступления, писать в очень многих журналах, как американских, так и заграничных (чему мы здесь свидетели), а также организовывать такие внушительные общественные выступления, как специальная посылка своего представителя с многотысячной петицией в Буэнос-Айрес. Начали они, как Вы знаете, абсолютно без всяких средств, все они люди неимущие и тяжко трудящиеся, которые по грошам собирают возможности указанных своих выступлений. Также не забудем, что в коллективном письме они не забывают высказать свою признательность нам за первоначальную помощь и сочувствие. Вот такие показания в теперешние трудные дни должны весьма окрылять всех нас и всех наших друзей. Ведь биософы начали гораздо позднее нас. У них не могло быть всех общественных накоплений, которые, судя по всем нашим отчетам, неотъемлемо за нами числятся. У них не было и широкой базы, и заграничных связей, и всех тех организаций, которые у нас уже имелись. Биософический Институт, по-видимому, инкорпорировался без всех помех, так же как и два журнала, теперь существующие у них. Значит, нет поводов к тому, чтобы и наше Общество было бы чем-то задерживаемо. Ведь наши программы, культурные и воспитательные, гораздо яснее и определеннее, нежели само слово «биософия», даже еще не внесенное в словари. Сейчас биософы говорят об организации мира, но ведь наше Знамя Мира началось гораздо, гораздо ранее и потому, конечно, имеет приоритет. Не подумайте, что мы хотим так или иначе упрекнуть биософов за их мирные задачи, Боже сохрани; чем больше таких устремлений, тем лучше для человечества. Нам только хочется ободрительно для Вас всех указать на явные примеры растущих возможностей на наших глазах и с самыми ограниченными средствами. Может быть, наше Общество уже основалось и уже начинает действовать – дай Бог. По-видимому, инкорпорация «Арсуны»