Перекресток 177-3-14 - стр. 27

– А, ну ладно. Надо так надо. – Отстала я от парня и послушно присела на отодвинутый для меня стул. На вешалку я пристроила свою шляпу, и мне сразу же стало легче дышать.

– Что будешь кушать?

– Кушать на твое усмотрение, а вот пить давай то, что пили. Умеет церковь вино делать.

Вскоре нам принесли закусь, и мы предались чревоугодию. Был какой-то салат с соленым сыром и овощами, было запечённое мясо и овощи гриль, была рыбка такая нежная, что сама таяла во рту. Но лучше всего было вино.

– Итак, святой отец, с чего же вы взяли, что женщина есть сосуд греха? – Откинулась я на спинку стула и приготовилась к теологической беседе. – Насколько я помню, женщина такая же особенная часть сотворенного Богом мира, как и мужчина. Бог не делает различия между мужчинами и женщинами относительно их достоинств. Он создал обоих. Оба восстали против Его воли и на равных условиях. Он с любовью принимает назад обоих. Иисус умер за всех людей, и заповедь Иисусом была дана делать учеников и среди мужчин, и среди женщин. (Евангелие от Марка, если не ошибаюсь).

– Есть зерно истины в словах твоих, дочь моя. – Согласно кивнул священник. – Женщина, согласно Священному Писанию, была создана не как раба мужчины, а как его помощница. Церковь в лице святых Отцов никогда не видела в этом ничего оскорбительного или уничижительного. То рабское положение женщины, которые можно было наблюдать на протяжении истории, является результатом грехопадения. Как известно, Бог сказал Еве, а в лице ее и всем женщинам: «В болезни будешь рожать детей своих, к мужу твоему влечение твое, и он будет тобой обладать». Этот Божий приговор нельзя ничем иным объяснить, как стремлением Евы к господству над своим мужем посредством тех перспектив, которые открывало перед ней предложение дьявола вкусить плодов древа познания добра и зла. Об этом пишет преподобный Ефрем Сирин в толковании на Книгу Бытия.

– За влечение! – Предложила я следующий тост.

– И Слово Божье. – Поддержал меня священник.

Вокруг нас постепенно собирались другие посетители. Столики располагались на значительно удалении друг от друга, к тому же были весьма условно разделены плетущимися растениями. Однако я видела развернутые в наши стороны уши и периодически слышала шепот:

– Ведьмину душу спасает, вот ведь святой человек. Даже к ведьме уважение имеет.

Священник, по всей видимости, тоже это слышал, поскольку порой морщился.

– Десерт? – Предложил он, когда с основными блюдами было покончено.

– Честно говоря, я объелась. – Призналась я.

– Может быть, фруктов?

– На ваше усмотрение. – Не стала я отказываться и вскоре нам принесли корзинку фруктов. Запасы батюшкиных карманов оказались поистине бездонными, поскольку мы выпили уже две бутылки, и подозреваю, они были не последними.

– Госпожа ведьма, а я вас везде ищу! – Ко мне подбежал какой-то парнишка, пропахший рыбой. У меня сложилось впечатление, что я его где-то видела, но, сколько я не напрягала память, так и не смогла вспомнить.

– Чего тебе, сын мой? – Вежливо спросил священник.

– Так зелья приворотного.

– Не помню, чтобы я тебе обещала зелье. – Нахмурилась я.

– Ну, так как же! – Воскликнул парнишка. – Вы же сами сказали, мол, приходи после заката, отлюби меня, и будет тебе зелье.

– А ты уже отлюбил? – Удивленно спросил священник.