ПЕРЕХОД: Летопись Нового Времени - стр. 30

, будучи незрелыми, формируют все клетки крови в организме, а кровь, как известно, содержит информацию обо всем организме в целом. Соответственно клетка иммунной системы достаточно образована и осведомлена о том, что есть больное, а что здоровое, что разумно, а что нет, что правильно, а что неправильно. И знаний этой клетки (именно знаний, а не мнений), достаточно, чтобы верно определить, носитель каких идей перед ней: вирусных или же здоровых. И учитывая тот факт, что ради блага целого организма в персональные задачи клетки иммунитета входит буквальное уничтожение вышедших из строя или устаревших клеток, для чего иммунная клетка владеет объективными мерами, как вы считаете, как она будет вести себя при встрече с клеткой, несущей вирусные идеи?

– Как абьюзер? – уточнила Миссис Эллиот.

– Ваши догадки верны. Если бы современный психолог мог наблюдать за поведением иммунной клетки, он, несомненно, назвал бы ее абьюзером и тираном. Ведь ее поведение в борьбе с вирусной клеткой кажется именно таким. Если в первом случае, когда вирусная клетка давит на здоровую и навязывает свое мировоззрение, мы можем говорить о условном «зле», то во втором, когда иммунная клетка подавляет вирусную идею, это выглядит как благо. При переносе это на человеческий уровень, каждую ситуацию следует рассматривать индивидуально, внимательно изучая идеи как того, кто подвергается давлению, так и того, кто оказывает это давление. Только после тщательного анализа можно сделать вывод о том, кто в этом противостоянии является условным «злом», а кто действует из благих побуждений. Надеюсь принцип «чтения природы» на данном примере стал вам понятен. Давайте продолжим наши размышления. Мы уже установили, что у клетки имеются тимус и костный мозг в качестве учителей, а у нас – целый организм, который мы можем использовать для измерения идей, пропуская их через философию органики.

– Как же мы в нашем организме определяем, что что-то является больным?

– Вы, вероятно, подумаете о спектре ощущений, определенных симптомах, самочувствии и так далее. Но на самом деле все сводится к одному явлению: силе, ее наличию или отсутствию. Если вдруг, без видимых причин (активной физической нагрузки) у нас вдруг появляется слабость, а самой слабости не существует как таковой, слабость всегда измеряется отсутствием силы, значит что-то в организме не так. Есть еще сопутствующие явления, повышенной температуры и т. п. Но это уже вторично. Главное, что нас интересует – это отсутствие силы.

– Как мы понимаем что сил меньше? – спросил Мистер Линк.

– Мы применяем сравнительную меру, то есть автоматически сравниваем свое состояние в текущем моменте с другим своим состоянием, когда сил достаточно. – пояснила Программа. – То же самое касается и температуры. Если в 21 веке у человека нормальной температурой тела считается 36.6 (еще не так давно этот градус составлял 37, при которых сегодня нам уже дурно), то температура значительно превышающая 36.6 говорит нам о том, что организм с чем-то борется, следовательно, что-то идет не так. Изучая философский аспект механизма отсутствия и наличия сил, мы обнаруживаем, что нам не нравится отсутствие силы, потому что это ограничивает наши возможности для самовыражения – будь – то физическое действие или мыслительный процесс. Находя отражение этому в контексте идей, мы делаем вывод, что если что – либо или кто-либо забирает у нас силы, при этом ограничивая наши здоровые возможности, то этот кто-то или что-то имеет в своем ядре вирусную идею. Кстати именно отсюда и существует речевой оборот, в котором говорят «ядро», описывая основу той или иной идеи – плана.