Осознанное сновидение, или Где находится астрал и почему я его не вижу - стр. 17
И сказал Иосиф фараону: …Семь коров хороших, это семь лет; и семь колосьев хороших, это семь лет: сон один; и семь коров тощих и худых, вышедших после тех, это семь лет, также и семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром, это семь лет голода… Вот, наступает семь лет великого изобилия во всей земле Египетской; после них настанут семь лет голода, и забудется все то изобилие в земле Египетской, и истощит голод землю, и неприметно будет прежнее изобилие на земле, по причине голода, который последует, ибо он будет очень тяжел.
Господствующая точка зрения, по которой анализировались сны до середины XX века, была основана на работах Зигмунда Фрейда. В 1900 году он опубликовал книгу «Толкование сновидений», в которой утверждал, что первостепенная причина сновидений – подсознательные сексуальные, агрессивные и другие желания. В сновидениях, по его мнению, происходит снятие психологического напряжения: мозг формирует фильм, в котором человек получает то, чего хотел. Сновидения детей наиболее ярко подтверждают эту гипотезу: ребенок, который очень ждет посещения зоопарка, куда пообещали его сводить родители, может видеть сны, в котором он уже в зоопарке. Но подсознание взрослого человека часто посылает зашифрованные послания. Такие сюжеты можно расшифровать, а потом решить проблему, о которой человек может даже не знать. Для толкования сновидений Фрейд предлагал использовать метод ассоциаций и фонетических сопоставлений: тот, кто видел во сне кровь, – скоро встретится с кровными родственниками, кто видел мальчиков – будет маяться. Так как ассоциативные связи у всех разные, то и значение отдельного элемента сна для людей будет различно. К тому же сновидения могут возникать и на основе игры слов, песен, поговорок, поэтому толкование таких снов должно учитывать языковые особенности и традиции сновидца.
Сновидения – это исполнение желаний, а так как, по мнению Фрейда, взрослыми людьми движет желание секса, то и подавляющее значение зашифрованных образов трактуется сексуальным влечением. Всем знакомы принципы толкования символов сновидений у Фрейда, когда сигара, колонна, галстук и любой другой длинный предмет толкуется как мужской член, нора, тоннель, комод – женская вагина, а «подъем по лестнице», как и любое ритмичное действие – половой акт. Теперь и вы сможете растолковать сны, к примеру, о въезжающем в тоннель поезде, о примеряющем шляпу человеке или сон о зимней рыбалке. Если все же во сне встречался символ, который никак не может быть объяснен сексуальным влечением, то Фрейд и здесь связывал этот символ с сексом – своего рода шифровка второго порядка – этот сон о сексе, потому что в нем нет ни одной связи с сексом. А что касается реальных сексуальных сцен во сне, то, как посчитал[11] В. Н. Касаткин, их всего около 13%, эта цифра меняется и достигает 30% в период гиперсексуальности или долгого воздержания.
Основополагающее значение сексуальности, на которое опирается Фрейд при толковании сновидений, не пришлось по душе его ученику Карлу Юнгу. Это привело к конфликту двух ученых. Юнг полагал, что нет необходимости в толковании сновидений – образы сами по себе служат посланием от мозга и чаще всего выражают стремление к саморазвитию. Интересно предположение Юнга, что некоторые наиболее яркие и значимые сны – это результат коллективного бессознательного – форма, в которой сохранилась память всех предков человека, а значит, в некотором роде общая для всех людей. Такая точка зрения допускает, что человек может «вспомнить» жизни предков через гипноз или, например, через осознанное сновидение. Возможно, некоторые воспоминания о так называемых прошлых жизнях и есть продукт коллективного бессознательного. Раскручивая дальше его возможности, можно предположить, что так легко узнать почти всю историю человечества, и чем дальше уходить в прошлое, тем будет выше точность описания события – в этом случае больше шансов, что живущий в то время человек был вашим предком, а значит, его память через коллективное бессознательное доступна и вам. Я думаю, что идея о коллективном бессознательном несколько шокировала коллег Юнга и шокирует до сих пор. Такая сомнительная теория не может быть научной, поэтому некоторые ученые Юнга считают не психологом, а оккультистом. А если же говорят о нем как о психологе, то эту его теорию подробно не освещают или вообще не рассматривают.