Основы современной индийской астрологии - стр. 10

То есть, наша жизнь – это:

· взаимодействие судьбы и свободы воли, где судьба – реакция на проявление этой свободы воли;

· в любой ситуации мы должны выбирать дальнейшие действия, поэтому даже бездействие – это тоже определённый шаг;

· раз мы делаем выбор, то принимаем последствия своего решения;

· каждый выбор приносит свои плоды: одни результаты мы получаем мгновенно, а для других может потребоваться немало последующих воплощений.

Приведу простой пример.

Вы решили пойти на кухню и сварить борщ по авторскому рецепту, который увидели в Инстаграме. Взяли все необходимые ингредиенты и задумались над тем, что все пропорции идеально рассчитаны, все специи добавляются в нужных щепотках и ни граммом больше. Смешивая ингредиенты между собой, вы понимаете, что если изменить хоть один из них, то получится уже совершенно другой вкус и аромат. А если вместо картошки добавить батат? Или репу? Или вместо соли накрошить солёный огурец? Или маринованный? То есть, принимая то или иное решение, мы получаем соответствующий результат – в одних случая решения будут удачными, а в других (если поменять соль на перец) не очень.

Поэтому в индийской астрологии считается, что именно наша натальная карта раскрывает последствия действий, о которых мы в этой жизни не помним, и о которых нельзя узнать в этом рождении. Говоря о реинкарнации, можно привести такую аналогию, когда наша душа (атма) сбрасывает грубое тело и надевает новое при следующем рождении, словно меняя одежду.

Существует три типа деятельности (кармы):

· «Карма» («действие») как деятельность, совершаемая с привязанностью к материальным плодам или результатам, связанная с исполнением обязанностей – она принесёт соответствующие плоды;

· «Викарма» («неправильная карма») как деятельность, связанная с уклонением от пути дхармы (следования закона, ответственности и долга), когда человек не хочет выполнять предписанные обязанности, но хочет больше удовлетворять свои чувства. Поэтому викарма несёт только неблагоприятные результаты и даёт массу страданий.

· «Акарма» («бездействие») как деятельность, совершаемая без привязки к материальным плодам/результатам, и она ведёт к освобождению, поэтому находится за пределами нашей материальной деятельности и даёт только трансцендентные (выходящие за её пределы) результаты.

Словом, совершая различные виды кармы, мы или разрушаем или накапливаем свой багаж на пути собственной эволюции (прежде всего, эволюции сознания). При этом материальная деятельность может быть одухотворена, если мы не привязываемся к её результатам, не нагружаем себя чрезмерными ожиданиями и не сливаемся на негативные эмоции, тем самым блокируя своё развитие. То есть, не надо делать пресловутый выбор «любовь или богатство», а можно жить и в достатке и в любви, но при этом исполнять свою дхарму (предназначение, путь) и уравновешивать материальное духовным.

Также карму можно поделить ещё на четыре вида:

· Санчита карма (накопленная за прошлые воплощения карма) является нашим «банком» в плане накопления заслуг, что может косвенно проявляться в нашем характере, склонностях и способности следовать дхарме и своим желаниям.

· Прарабдха («созревшая карма») является кармой, которая уже принесла свои плоды, и её олицетворяет наше тело, ум и чувства, а также обстоятельства нашего текущего воплощения, поэтому натальная карта показывает только этот вид кармы. Отчасти связано это с тем, что в этой жизни мы испытываем результаты наших действий в прошлых воплощениях.