Основы Науки думать. Книга 1. Рассуждения - стр. 30
Итак:
Задачи объективной психологии
Нервно-психические процессы…
Общая часть
О внешних впечатлениях…
Анатомо-физиологические условия проведения внешних импульсов
О внутренних или органических впечатлениях
О мышечно-суставных впечатлениях
О внешних реакциях…
Об аффективных состояниях
О взаимоотношении между внешними впечатлениями и реакциями…
Анатомо-физологические условия сочетательных процессов…
Специальная часть
Рефлексы и автоматизмы
Инстинктивные рефлексы
О репродуктивных и сочетально-репродуктивных или подражательных рефлексах
Сочетательные рефлексы
Мимические рефлексы
О рефлексах сосредоточения
Символические рефлексы
Личные рефлексы
Рефлексы сосредоточения – это внимание, а символические рефлексы – это речь. Как только не извернешься, чтобы быть самым научным из всех охотников за куском естественнонаучного пирога!
Наверное, наиболее близким к тому, что мы представляем себе психологической наукой, была работа ученика Бехтерева А. Ф. Лазурского «Психология общая и экспериментальная», вышедшая в 1912 году. Лазурский был достаточно независим от Бехтерева и шел, хоть и в школе, но своим путем.
Предмет и задачи
Методы психологии
Физическое и психическое
Общее подразделение психических процессов. Классификация душевных явлений.
Личность и ее элементы
Ассоциации
Ощущения…
Процесс восприятия
Память
Воображение
Мышление
Внимание
Пространство и время
Чувство…
Волевые процессы…
Умственная работа…
Лазурский еще до предложения Введенского применить «бритву Оккама-Введенского» избирает говорить о мышлении и не говорить ни о разуме, ни о рассудке, будто подтверждая, что так уже принято у психологов. Он действительно не нуждается в «лишних сущностях», спокойно обходясь обедненным языком простонаучья:
«Всю обширную область мыслительных процессов можно разбить на две большие группы, или, вернее, во всяком мыслительном процессе можно выделить две различные стороны, которые обычно бывают связаны между собой и идут рука об руку: во-первых, образование общих представлений и отвлеченных понятий, во-вторых, образование суждений и умозаключений» (Лазурский, с. 152).
И далее увязывает суждения и умозаключения с ассоциациями, верно следуя за своими английскими учителями, с которых и началось победное вхождение естествознания в психологию. Лишь изредка он вынужден оговариваться, но не в том смысле, что это работа рассудка, а в том, что тут он вторгается в сферу влияния логики…
Это была психология, полностью забывшая душу. Можно назвать ее именем, которое придумал для своей науки Вильгельм Вундт – психофизиология. Но рядом еще жила другая психология – умирающая наука о душе.
Среди тех психологов, кто во второй половине девятнадцатого столетия исходил из того, что психология – это наука о душе, тоже были люди, так сказать, полярные. Одни из них считали, что новые веяния, вроде учения о нервной системе, надо лишь поминать в связи с психологией. Другие же, вроде Ушинского, считали, что надо всё отдать за право психологии стать естественной наукой.
Последним из психологов, кто создавал науку о душе, был Григорий Иванович Челпанов. Он значительно пережил революцию и умер лишь в 1936 году. Но работать ему не дали, его просто выгнали из созданного им института экспериментальной психологии, и заселили его юными марксистами.