Основы идеологии белорусского государства - стр. 38

Приведенная схема расклада политических сил и их идеологий, называемая линейной, отражает представление об общественном «прогрессе» как движении справа налево (рис. 1). В ней справа от центра находятся те, кто выступает за сохранение сложившихся общественных устоев, в центре – те, кто отстаивает институты и ценности современного, т. е. модернистского, общества, слева – те, кто добивается нововведений в различных сферах общественной жизни. Картина соотношения политических сил становится еще более ясной, если отрезок трехчастной линейной схемы (левые – центр – правые) представить в виде дуги, где противоположенные полюса – крайне левые и крайне правые – будут находиться близко друг к другу (рис. 2). Такая схема, называемая круговой, отражает тот факт, что левые и правые соотносятся друг с другом не только через центр, но и через то идейно-политическое пространство, которое, как считает А.Г. Дугин, можно назвать антицентром. Здесь в полном виде представлена определенная непрерывность, континуальность идейно-политического пространства. Центр, пропуская через себя импульсы полюсов, служит своего рода посредником в их непримиримой вражде. В точке антицентра аналогичной ситуации нет, от чего создается эффект, что здесь находится стена, разрыв цепи. Но, тем не менее, определенное взаимодействие между находящимися в этой точке силами возможно, и его можно наблюдать в реальной политической жизни. В определенных обстоятельствах крайне левые шли на альянс с крайне правыми против центра.

Рис. 1. Линейный идейно-политический спектр

Рис. 2. Круговой идейно-политический спектр

Название идеологии или партии не обязательно соответствует их месту в идейно-политическом спектре.

1. Цит. по: Словарь философских терминов. М., 2004. С. 185.

2. Маркс, К. Сочинения / К. Маркс, Ф. Энгельс. М., 1961. Т. 3.

Работа К. Маркса и Ф. Энгельса «Немецкая идеология. Критика новейшей немецкой философии в лице ее представителей Л. Фейербаха, Б. Бауэра и М. Штирнера и немецкого социализма в лице его различных пророков» при жизни ее авторов была опубликована в виде небольших фрагментов. Полностью сохранившийся ее текст издан лишь в 1932 г., русский перевод – в 1933 г.

3. Там же. Т. 39. С. 83.

4. Там же. Т. 3. С. 25.

5. Там же.

6. Там же. Т. 4. С. 445–446.

7. Там же. Т. 4. С. 446; Т. 19. С. 207.

8. Там же. Т. 13. С. 7.

9. Энгельс, Ф. Развитие социализма от утопии к науке / К. Маркс, Ф. Энгельс // Сочинения. М., 1961. Т. 19.

10. Манхейм, К. Идеология и утопия / К. Манхейм // Диагноз нашего времени М., 1994. С. 7.

11. Там же. С. 69.

12. Рачков, ПА. О смерти и бессмертии идеологии / П.А. Рачков // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 1999. № 2. С. 32.

13. Здравомыслов, А.Г. Потребности. Интересы. Ценности / А.Г. Здравомыслов. М., 1986.

14. Маркс, К. Сочинения / К. Маркс, Ф. Энгельс. Т. 3. С. 47.

15. Там же. Т. 3. С. 421; Манхейм, К. Диагноз нашего времени. С. 7; Парсонс, Т. Социальная система / Т. Парсонс. М., 1997. С. 349, 351; Санистебан, U.C. Основы политической науки / Л.С. Санистебан. М., 1992. С. 62.

16. Маркс, К. Сочинения / К. Маркс, Ф. Энгельс. Т. 1. С. 422.

17. Матц, У. Идеологии как детерминанта политики в эпоху модерна / У. Матц //Полис. 1992. № 1–2. С. 135.

18. Там же. С. 137.