Опыт выживания. Часть 4. «Карта жизни» - стр. 2

Жизнь регулируется двумя могучими инстинктами. Инстинкт продолжения рода – это не просто стремление сохранить самого себя во времени, это желание увеличивать свое «я», продолжая его во многих и многих поколениях потомков. Инстинкт самосохранения – это не просто самозащита и выживание, – для этого необходимо контролировать происходящее, управлять ситуацией. В конечном счете, масштаб управления должен вырасти и достигнуть масштабов вселенной. По сути своей, оба инстинкта работают на приближение к Творцу вселенной. Суть инстинктов – это познание Бога и уподобление Ему.

В конце концов, должно произойти полное уподобление и слияние с Богом. Проявленная часть Творца достигает уровня непроявленной составляющей. Высшие противоположности перестают отличаться друг от друга и сливаются в единое целое. Очередной цикл развития вселенной заканчивается. Вдох и выдох Брамы.

Мой взгляд падает на книжечку, лежащую на столе. Здесь коротко изложены истории из великого древнеиндийского эпоса «Махабхарата». Это истории из жизни людей, полубогов и демонов, читаются они – как красивая сказка. Раньше я даже не подозревал, какая огромная информация зашифрована в этих простых, на первый взгляд, сюжетах.

Для того чтобы живое существо развивалось, оно должно приспосабливаться к окружающему миру. Чем выше уровень развития, тем более масштабной и точной должна быть картина окружающего мира, его модель. Должны быть главные маяки, определяющие систему приоритетов. Неправильная модель мира приводит к неприятностям, болезням и смерти.

Инстинкты, формировавшиеся сотни миллионов лет и связанные с появлением физической оболочки жизни, являются такими маяками. Без них высокоразвитые формы жизни давно бы исчезли. Но сотни миллионов лет – это слишком мало для вселенной. Должны быть более масштабные маяки.

Главным ориентиром для любого живого существа является любовь к Творцу и желание вновь соединиться с Первопричиной. Через это чувство каждое крохотное мгновение к нам поступают новые порции жизни. Если живое существо забывает об устремлении к Первопричине и начинает срастаться с окружающим миром, жизнь тогда медленно уходит сначала из его души, а потом и из его тела. Если при разрушении окружающего мира восстанавливается единение с Богом, тогда происходит возобновление, воскресение жизни.

Болезни и неприятности – это счастье для высокоорганизованных существ. Это показатель того, что душа устремилась к ложным маякам, что она утратила устремление к Богу как главную цель и главное счастье. Но болезни и смерть приходят не сразу, вначале судьба подает более щадящие знаки, свидетельствующие о неблагополучии. Если понимать их смысл, тогда несчастья и болезни становятся ненужными. Принудительный механизм спасения надо превратить в добровольный, – это и есть избавление от болезней. Если знать, что происходит с душой, утратившей личное устремление к Богу, тогда легче увидеть в себе ростки будущих несчастий и болезней.

В задумчивости я перелистываю небольшую книжку. Очередная глава называется «Рождение Бхишмы».

Давным-давно в Индии правил великий царь по имени Шантану. Когда отец умер, на трон должен был взойти старший сын. Но брат Шантану отказался принять власть, потому что поставил себе более высокие цели. Отрешенность от мира, отшельничество, поиски Бога в себе – это оказалось для него важнее. Итак, Шантану стал царем. С детства он обладал невероятными способностями, которых не было у других. Он мог прикоснуться к человеку любого возраста, и тот превращался в сильного, энергичного юношу. Царь Шантану был очень красивым, благочестивым и трудолюбивым человеком. Любимым его развлечением была охота на оленя.