Очищение после похмелья, отравления, болезни - стр. 9
Подводя некий промежуточный итог, можно сказать – у нас есть ВСЕ НЕОБХОДИМЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ. Теперь необходимо определить только ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ их применения. Но тут есть несколько нюансов, требующих отдельного обсуждения.
Матрешка в дымоходе, или несколько слов о принципах и здравом смысле
Говоря о порядке очистительных процедур, наши «классики оздоровления» придумывают различные схемы и привлекают для их объяснения принципы самого разного характера. В результате – «хотели как лучше – получилось как всегда». Зачем обосновывать известным в гомеопатии «законом Геринга» принцип последовательности очищения структур организма? Неужели это самое простое и ясное объяснение?
Е. Щадилов сформулировал «принцип матрешки»: «Нельзя из полностью собранной матрешки в один прием достать самую маленькую. Для этого необходимо открыть самую большую – первую, внутри которой будет поменьше.
В свою очередь открыв ее, мы сможем вытащить ту, что будет еще меньше, внутри которой, может быть, и прячется самая маленькая. […] Иными словами (ближе к теме очищения) нельзя вывести шлаки из сокровенных глубин и дальних закутков организма, заранее не подготовив пути для их вывода наружу, как впрочем, и органы, которые станут осуществлять эвакуацию шлаков из организма вовне. Значит, последовательность проведения полного очищения организма от шлаков должна быть организована в порядке, обратном движению изгоняемых из организма шлаков». Столь наукообразно, что звучит убедительно…
Последователи теории гомотоксикоза, в свою очередь, предъявляют «принцип дымовой трубы». Сформулированный Х. Шиммелем принцип гласит, что «дымовая труба должна быть всегда открыта кверху (наружу, вовне)»! Это значит, что для терапии каждого последующего уровня должна быть завершена работа с предыдущим (более поверхностным), то есть освобожден путь для выводимых токсинов наружу.
Честно говоря, автор считает формулирование разных теорий и принципов делом ненужным и преждевременным. На поверку все подобные принципы оказываются выражением давно известных физиологических законов или явлений, проще всего толкуемых с позиций банального здравого смысла. Представьте, вы пригнали к автомеханику машину, а он, открывая капот, провозглашает: «Согласно принципу последовательных погружений великого механика Аль-Араби Ибн Хорезми, к поиску поломки надо подходить феноменологически.». Сразу появляется обоснованное беспокойство о благополучном исходе ремонта.
Так и в деле оздоровления – хитро задуманные принципы чаще всего являются псевдонаучной мишурой или очередным «изобретением велосипеда». Мы и так давно знаем, что «российский велосипед – самый велосип…тый велосипед в мире». А здоровье у нас всего одно.
Поэтому позвольте вам представить – «Система Здравого Смысла»!
Глава 2
Система здравого смысла
Несмотря на любовь автора иллюстрировать сложные явления примерами из области обращения с бытовой техникой или автомобилем, надо понимать: любое уподобление человеческого организма даже самой совершенной машине или механизму грешит очень серьезным упрощением. Люди еще не научились создавать что-либо, по сложности хотя бы отдаленно приближающееся к устройству их собственного организма. Но, помня о том, что мы упрощаем ситуацию для лучшего ее понимания, можно согласиться и с некоторым упрощением сравнений.