О Любви - стр. 28
В социуме правит бал голова; иначе мы жили бы в совершенно ином мире – в котором было бы больше любви, меньше ненависти, меньше войн, – в мире, где никакие ядерные вооружения были бы невозможны. Сердце никогда бы не поддержало разработку технологий уничтожения. Сердце никогда не стало бы на службу смерти. Сердце – это жизнь; оно бьется ради жизни, оно стучит ради жизни.
Из-за всех этих ограничений и условностей, опутавших общество, следует избрать метод осознанности, поскольку осознанность представляется очень логичной и рациональной. Но если ты способен любить, тогда незачем без необходимости идти этим длинным и многотрудным путем. Любовь – это кратчайший и самый естественный путь – он настолько легок, что под силу даже маленькому ребенку. Ему не нужно учиться. Ты рождаешься с этой способностью, если ее тебе не подпортят.
Но любовь должна быть чистой. В ней не должно быть грязи.
Ты удивишься, узнав, что английское слово «love» (любовь) происходит от корня, который на санскрите имеет нехороший смысл. Оно происходит от слова lobh. Lobh означает жадность.
Если дело касается обычной любви, то это разновидность жадности. Вот почему есть люди, которые любят деньги, дома, есть люди, которые любят то или это. Даже их любовь к женщине или мужчине – всего лишь проявление жадности; они хотят обладать всем, что прекрасно. Это вопрос власти. Поэтому ты увидишь, как влюбленные постоянно ссорятся между собой, причем ссорятся из-за таких пустяков, что им обоим становится стыдно: «Из-за чего же мы спорим!» В тишине, наедине друг с другом, они диву даются: «Может, в нас вселился какой-то злой дух? Все это такие пустяки, такие мелочи!» Но вопрос не в мелочах, а в том, у кого окажется власть, кто будет главным, чей голос будет услышан.
В такой атмосфере любовь существовать не может.
Я слышал одну историю… Случилась она в жизни Акбара, одного из величайших правителей Индии. Он высоко ценил людей с разнообразными талантами. Со всей Индии были собраны девять человек, самых талантливых и гениальных, которых стали называть «девять бриллиантов двора Акбара».
Однажды, беседуя со своими советниками, Акбар произнес:
– Вчера вечером я разговаривал со своей женой. Она настаивала на том, что все мужья сидят под каблуком у своих жен. Как я ни пытался ее переубедить, она стояла на своем: «Я знаю много семей, но ни разу не встречала мужа, который не был бы подкаблучником». Что вы об этом думаете?
Один из советников, Бирбал, проговорил:
– Пожалуй, она права, ведь вы не смогли отстоять свое мнение. Вы и сами под каблуком у жены; иначе вы бы хорошенько ее отлупили и так доказали бы, что вы – муж и вы – главный.
Акбар возразил:
– Я не могу этого сделать, ведь мне с ней жить. Это другому легко советовать побить жену. А вы сами можете побить свою жену?
Бирбал ответил:
– Нет, не могу. Я просто принимаю то, что сижу у нее под каблуком. Ваша жена права.
Тогда Акбар сказал:
– Это нужно доказать – каким угодно способом. Наверняка на всю столицу должен быть хотя бы один муж, который не сидит под каблуком у жены. Не бывает правил без исключений – а это вообще не научное правило.
Он повелел Бирбалу взять из конюшни двух лучших арабских скакунов, черного и белого, и отправляться в город.
Если тебе удастся найти мужчину, который не был бы под каблуком у жены, предоставь ему выбор: какой из двух скакунов ему понравится, того он и получит в качестве подарка.