Новый Завет - стр. 6
Мне очевидно, что данное пророчество Католическая Церковь грамотно истолковала, построив на гробе Петра Ватикан, взяв гербом Ватикана те самые ключи, а с ними и право связывать небесное с земным утверждаемыми канонами. С иронией говорил Иисус с Петром, и в этой же главе, предрекая свою смерть в Иерусалиме, уже через пару стихов он называет Апостола Петра сатаной! Применительно к другим своим ученикам он подобного себе не позволял, и это не может не бросаться в глаза!
«С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: «Будь милостив к Себе, Господи! Да не будет этого с Тобою!» Он же обратившись сказал Петру: «Отойди от меня, Сатана! Ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». (Евангелие от Матфея, гл. 16 – 21, 22, 23).
«За кого почитают Меня люди? Они отвечали: «За Иоанна Крестителя, другие же за Илию, а иные – за одного из пророков». Он говорит им: «А вы за кого почитаете Меня?» Петр сказал Ему в ответ: «Ты-Христос». И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем. И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно страдать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И говорил о сем открыто (!!!). Но Петр, отозвав Его, начал прекословить Ему. Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: «Отойди от Меня, Сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». (Евангелие от Марка гл. 8 – 27,28,29,30,31,32,33).
Назвав сатаной одного из своих учеников, Иисус уже в первом из трех напоминаний о своем грядущем распятии указал на предателя. Гордыня обуревала учеников Христа. Часто завидовали они друг другу, стараясь выяснить, кто из них первый, а кто последний в иерархии. В этой гордыне дальше всех судя по писаниям пошел Иоанн. Именно он взял на себя роль самого любящего ученика и судил поступки и действия, которым не имел права давать оценки, ибо сказано Иисусом: «Не суди, да не судим будешь».
«С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. Тогда Иисус сказал двенадцати: „Не хотите ли и вы отойти?“ Симон Петр отвечал Ему: „Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни, и мы уверовали и познали, что Ты – Христос, Сын Бога живого“. Иисус отвечал им: „Не двенадцать ли вас избрал Я? Но один из вас Диавол“. Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати». (Евангелие от Иоанна, гл. 6 – 66, 67,68,69,70,71). Как легко трактовал Иоанн слова Христа! Однако прав ли он? Разве не с Петром разговаривал Иисус? Не к Петру ли он обращался, говоря о том, что среди 12-ти есть Диавол? Кто дал право Иоанну додумывать, ведь Христос не назвал имя предателя в этот раз (в отличие от прошлого, где прямо назвал Петра Сатаной!). Таков Иоанн, он брал на себя право судить… и вешал на Иуду кучу всяких грехов: «Мария же, взявши фунт народного чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса, отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал:!Для чего бы не продать это миро за 300 динариев и не раздать нищим?! Сказал же он это не потому, чтобы заботиться о нищих, но потому, что был вор: он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали». (Евангелие от Иоанна, гл. 12 – 3,4,5,6)