Новое сознание. Книга 1. Путь к Лучу Силы - стр. 20
Эту картину красоты человеческого духа следует поставить рядом с… картиной человеческого эгоизма и жестокости, бесчеловечного отношения человека к человеку. Обе картины истинны, но картина красоты вечная, а противоположная ей – преходящая (подчеркнуто и выделено жирным курсивом мною, Л.Г.)» (А.Бейли, «Экстернализация Иерархии»).
Другая распространенная ошибка относительно добра и зла пришла с Востока, где бытует мнение, что добра и зла на Земле всегда постоянное количество, и поэтому некоторые люди, живущие там, радуются, когда происходит что-то плохое, бедствие или войны, в других частях света. Они полагают, что если уж зло материализовалось в другом месте, то оно обойдет их лично. Такие рассуждения кажутся логичными. Но к чему они приводят? К тому, что одни люди радуются оттого, что другим плохо. Очевидно, что такой «радости» быть НЕ должно.
Этот пример ясно показывает, что ошибочные убеждения порождают какую-либо форму агрессии. Послушаем же теперь еще разъяснения о природе добра и зла.
Противоположности, которые пока что видятся нам вечными, в действительности разделены (или, другими словами, поляризованы) на Земле временно.
Учителя человечества, составляющие духовную Иерархию нашей планеты, говорят о том, что в царствах выше человеческого и в царствах ниже человеческого – не существует разделения на «добро и зло». Но на нашем этапе эволюции эти полярности работают в качестве движущей силы. Можно назвать добро «пряником эволюции», а зло – «кнутом эволюции». Пока человек неразвит, дик и примитивен, должно же что-то указывать ему, в каком направлении двигаться.
«Кнут и пряник» – хорошая школа для того, чья философия эгоистичная, для того, кто предпочитает лень и расслабление. «Кнут и пряник» нужны «рабу Божьему», но ни к чему Сыну Божьему. Когда люди перейдут из разряда «рабов Божьих» в разряд Божьих Детей и, вместо эгоизма и эгоцентризма, выберут сознательное развитие в сторону добра, тогда отпадет нужда в «кнуте и прянике» эволюции.
Библейская история грехопадения человека – в действительности история его погружения в материю, в которой мир поляризован на «плюс и минус», на «добро и зло». Вот как расшифровывает Учитель Айванхов историю изгнания Адама и Евы из Рая:
«Христианская традиция опирается на рассказ Моисея из “Бытия”, но правильно ли поняли его христиане?..
Итак, Адам и Ева жили в Раю. Из всех деревьев сада Моисей выделяет два: Древо Жизни, а также другое древо… – Древо Познания Добра и Зла, плоды которого Бог запретил есть Адаму и Еве… Древо Жизни представляло собой единство жизни там, где еще не проявляется поляризация, то есть там, где нет ни добра, ни зла: это область над добром и злом. А другое дерево представляло собой мир поляризации…
Таким образом, эти два дерева являются областями Вселенной или состояниями сознания, а не просто растениями. И если Бог запретил Адаму и Еве есть плоды с Древа Познания Добра и Зла, то это означает, что они не должны были пока проникать в область поляризации… Древо Познания Добра и Зла представляло собой поток, который ввел всех людей в контакт с самой плотной формой Земли».
Если допустить, что, как и трактует Айванхов, история грехопадения человека есть история его погружения в материю, то естественно возникает вопрос: «Не запланирован ли был спуск людей в материю Самим Творцом?.. Откуда вы знаете, не входило ли в планы Господа это ослушание? История первородного греха – это история спуска человека в материю; таким образом встает вопрос: действительно ли решение приняли сами человеческие существа, или же у Господа были далеко идущие, замечательные планы, в которых, несмотря ни на что, у людей оставалась некоторая свобода выбора: оставаться в Раю или же отправиться осваивать другие области Творения…»