Новое дыхание старых мифов - стр. 27

Всю эту историю раскопал несколько лет спустя уфолог Хорхе Мартин. Офицера полиции к тому времени уже не было в живых, тот погиб от рук преступников, но зато он разыскал профессора Переса.

– Да, я некоторое время держал контейнер с маленьким человечком у себя дома, – рассказал он уфологу. – Его кожа была грубой, почти такого же цвета, как и наша, но со слабым светло-зелёным оттенком. Я считаю, что это существо инопланетного происхождения. Его череп, голова были слишком большими по отношению к телу., маленькому и тощему, и глаза чересчур большие. Что касается носа… его не было…

Профессор Перес собирался писать об этом книгу, но судьба распорядилась по-другому. Соседи стали ему угрожать, узнав, что он держит у себя дома трупик инопланетянина. Впоследствии профессор обнаружил, что контейнер с телом и все фотографии исчезли из тайника.

– Либо туда залез кто-то из знакомых, либо тайник смогли найти представители властей, – закончил свой рассказ профессор.

Говорят, что разобравшись что к чему, в дело вступили американские спецслужбы. Следы их работы ощущаются исследователями и по сей день. История, как и положено в таких случаях, обросла массой всевозможных взаимоисключающих подробностей. Правдой в них можно считать только то, что маленькое существо не плод чьего-то воображения и что правительство США неспроста проявило столько интереса к нему».

Уверен, такие Уральские истории не оставят читателя равнодушным. Признаться, я и сам поразился, услышав о Кыштымском карлике. Но, повторяю, Рипейские горы протянулись вдоль нулевого меридиана. Значит, происходящие здесь чудеса вовсе таковым не являются. Скажем так, это местная обыденность.

К тому же, туристическим вниманием Рипейские горы всегда пользовались. Допустим, если кто из «диких» туристов в поисках уральских кладов или просто так забредал на Тангай, то его обязательно пугнут историей об оживающих камнях. Скажете, не может быть?! А вот послушайте.

Говорят, самыми первыми насельниками Рипейских гор был народ, который назывался Чудь белоглазая или белоликая. Пришла Чудь с крайнего Севера (из Арктиды, Гипербореи. Прим А. Х.), поселилась вдоль гор до самого Аркаима, считавшегося впоследствии столицей царства Десяти Городов. Городов в царстве было, конечно, больше. Но вот исчезли как-то насельники, ушли под землю. От кого ушли? От тех же людей, познавших скотский закон – отнять и разделить. Не хотели чудаки Чуди воевать с захватчиками. Но самые отчаянные из них выходили по ночам на поверхность и убивали людей, поджигали дома, угоняли скот, то есть старались показать людям, что такое горе и потеря. Лишь тогда, может быть, оба народа подружатся и найдут точки соприкосновения.

Однажды девушка Айгуль пошла в лес за грибами. Всё бы хорошо, только заблудилась девица. Вот день проходит, вечер настаёт, а девушки нет и нет. Тогда собрались деревенские мужики и отправились в лес на поиски пропавшей. Всю ночь они искали девицу, освещая лес факелами. Лишь к утру услышали девичий плач в урмане. Только прошли сырой урман, а плач всё отдаляется. Наконец вышли на полянку и тут увидели Айгуль, сидевшую посреди поляны на колоде и проливающую горькие слёзы. Мужики обрадовались: нашли-де пропавшую, но тут из-за деревьев высыпали Чуди и на поляне завязалась смертная битва. Вдруг Чуди бросились бежать, будто испугались кого. А один из них, дюжего росту, схватил Айгуль в охапку и кинулся догонять своих. Тут из-за гор появилось солнце и Чуди вмиг окаменели. Оказывается, бегством они пытались спастись от солнышка, но опоздали.