Нострадамус. Сиксены, альманахи и письма о будущем человечества - стр. 38
В древней китайской книге «Шань Хай Цзин» имеется повествование о духе Чжулуне – Драконе со свечой с горы Чжуншань. Свеча у него во рту освещала всю Вселенную. Чжулун – краснокожее чудовище, ростом в тысячу ли, с телом змеи и лицом человека. Когда Дракон открывал глаза, на земле наступал день. Закрывал глаза – и наступала ночь. Дуновение из его пасти обращалось пеленой красных облаков, хлопьями снега и наступлением зимы; а дыхание – солнечным жаром, плавлением камней и железа, а также приходом лета. Вздох Чжулуна порождал ветер на десять тысяч ли и бури на земле.
Еще один дракон в китайской мифологии – Сянлю: «Приближенный Гун-Гуна, изгнанного Юем, был ненасытным чудовищем с змеиным туловищем и девятью головами. Звали его Сянлю. Девятью головами он хватал землю с девяти гор. Самым ужасным было то, что, как только он чихал, появлялось большое озеро. Вода в нем была неприятной и горькой. Люди, выпившие эту воду, могли умереть, звери и птицы не могли жить поблизости. После усмирения потопа Юй, пользуясь своей чудесной силой, убил Сянлю. Народ был избавлен еще от одного зла. Из трупа огромного девятиглавого чудовища водопадом полилась вонючая кровь. Там, куда она попала, не могли расти злаки. Из чудовища вылилось еще много жидкости с таким неприятным запахом, что поблизости нельзя было жить. Юй забросал воду землей. Он делал это три раза, но все три раза она снова просачивалась. Тогда Юй решил оставить там озеро, но соорудил башню, чтобы придавить нечистую силу. Эта башня находилась на северном склоне горы Куньлунь».
В монгольской и бурятской мифологии существует множество драконов, у которых отсутствуют имена и они заменены описательными прозвищами: «Пятнадцатиголовый Атгар Желтый мангас», «Двадцатипятиголовый Хотгор Черный мангас», «Кусающийся Желтый мангадхай», что переводится как «изогнутый», «свернувшийся», «переплетенный». Один из драконов – Мангус, который змееподобен, желто-черного цвета и имеет до ста голов. Его пасть от земли до неба, а утроба вмещает толпы проглоченных им людей, стада, горы, воды рек и озер.
В тибетских преданиях существует образ чудовища – Бал Са, которое представляет собой синюю фигуру с девятью головами, восемнадцатью руками и четырьмя ногами. Его глаза мечут красные молнии, раскаты грома доносятся из ушей, черные ветры дуют из ноздрей, град сыплется с языка, а изо рта вырывается полыхающее пламя.
Ажи-Дахака – согласно предсказанием «Авесты» (древнеиранский сборник священных книг), когда над миром будет властвовать дракон Ажи-Дахака, то наступит чудовищно холодная зима. После того как Земля погибнет и очистится в огне (причем грешников в течение последних трех дней будут пытать расплавленной бронзой, которая прольется с неба), мир снова возродится и обретет незыблемое начало и порядок.
Аждарха – многоголовый дракон или огненный змей в мифологии тюркоязычных народов Малой и Средней Азии, Казахстана, Северного Кавказа, Поволжья и Западной Сибири, который изрыгает огонь, дым, яд и засасывает людей в свою пасть со струей вдыхаемого воздуха.
Агунуа – в меланезийской мифологии огромный змей, с появлением которого начинаются стихийные бедствия, голод, землетрясения и потоп.
Асаг – ужасный дракон древнего Шумера. В эпосе «Подвиги и деяния Нинурты» имеется описание сражения между Асагом и богом ураганного ветра Нинуртой (в пересказе В.К. Афанасьевой): «Бесстрашно ринулся он в бой, стремясь уничтожить крылатого дракона Асага, но битва происходила с переменным успехом. Временами герою приходилось отступать. Дракон поднимает смерч – столбы пыли, которые начинают душить Нинурту. Наконец Нинурта усмиряет пылевой смерч, поднятый Асагом, с помощью дождя и потопа и убивает дракона. Во время сражения на Земле происходили неисчислимые бедствия: ураганы, пожары, потоп. Из бездны, куда упал крылатый дракон, хлынули горько-соленые воды и стали затоплять впадины, овраги, а также заполнять реки и озера. На земле не осталось питьевой воды. Люди и животные страдали от жажды, и нечем было орошать поля и сады. Но Нинурта не растерялся. Он выложил из камней огромную стену, ограждавшую Шумер от нижнего мира, чтобы мертвая вода оттуда не могла подняться на поверхность. Реки наполнились чистой водой, на полях вновь заколосился хлеб. Затем герой поправил земную ось, которая сместилась во время битвы с Асагом, и все живое прославляло Нинурту».