Некоторые доказательства и объяснения существования души - стр. 15
Примечание:
Кристофер Бэйч – долгоживущий профессор в области религиозных наук на протяжении трех десятилетий, возглавляет кафедру при Калифорнийском Институте интегральных исследований. В промежутке с 2000 по 2002 год занимал руководящую позицию в Сан-Францисском Институте духовных наук как специалист трансформативного образования. На страницах Государственного Университета Юнгстауна, профессор Бэйч сосредоточен на обучении темам восточных религий, трансперсональной психологии и буддизма. Его научные труды охватывают такие аспекты как реинкарнация, философские последствия нестандартных состояний сознания, включая динамику групповой ментальности в учебной среде. За свои выдающиеся достижения Кристофер Бэйч дважды удостаивался звания Почётного профессора Юнгстауновского университета: одна из наград отмечала его как мастера преподавания, а другая – за значимые научные исследования. Среди наиболее известных произведений ученого – «Круг жизней: реинкарнация и паутина жизни» (1990), «Темная ночь, ранний рассвет: шаги к глубокой экологии ума» (2000), «Живая классная комната: преподавание и коллективное сознание» (2008)»
И еще:
«Круги жизней. Реинкарнация и паутина жизней».
Опыты приверженцев идеи реинкарнации вызывают глубокое восхищение, согласно Кристоферу Бэйчу – настолько убедительные, что их невозможно игнорировать. Тем не менее, данное произведение выходит за рамки доказательства самого факта перерождений: его суть заключается в осмыслении жизненного пути и достижении полноты бытия через прозрение скрытых значений реинкарнации, как ключа к пониманию вселенной.
И ключа к пониманию души.
VIII Душа и наука: вызов «консенсусу»
При подготовке этой главы использовалась статья доктора Джошуа Р. Фаррис, доктора философии, доцента теологии в Хьюстонском баптистском университете в Хьюстоне, штат Техас под названием The Soul and Science: Challenging the «Consensus» [7].
8.1 Поднятие вопроса о душах подобно предположению о существовании призраков или ангелов. Логический позитивизм
Поднятие вопроса о душах подобно предположению о существовании призраков или ангелов
Кто мы – души, тела или некая комбинация того и другого? Даже сама постановка этого вопроса вызывает реакцию, аналогичную той, которая вызывается постановкой вопросов о текущих давно существующих государственных программах. Когда они есть, трудно рассматривать альтернативы. И даже когда они практически отменены, их тень часто остается с нами. Нечто подобное уже давно происходит в научных кругах.
Поднятие вопроса о душах подобно предположению, что существуют жуткие сущности (например, призраки и ангелы), а это значит бросить вызов преобладающему или «предполагаемому» преобладающему в некоторых кругах консенсусу о том, что вся исследуемая реальность по своей природе материальна, она – не более чем машины из плоти и крови.
Логический позитивизм
Сказать, что душа подверглась нападению, было бы преуменьшением. С момента возникновения логического позитивизма отношение к душе можно сравнить с отношением к Богу.
Логический позитивизм – это философский тезис о том, что мы можем знать только то, что поддается эмпирической проверке, что исключает утверждение «Бог существует», поскольку оно не поддается эмпирической проверке, по крайней мере, прямой.