Не-одинока-я. Осознанное одиночество как часть гармоничной жизни - стр. 2

Чтобы раз и навсегда разобраться с одиночеством, нужно совершенно четко разобрать, что вы подразумеваете под одиночеством, что для вас означает это понятие.

На мой взгляд, одиночество – это не столько реальный фактор изоляции, сколько субъективное переживание. Такое переживание может возникать оттого, что, как я писала выше, рядом с человеком недостаточно других людей, не хватает контактов.

Но одиночество может быть совершенно иного характера, без всякой социальной изоляции, например: кто-то из знакомых живет более активной социальной жизнью, кто-то говорит вам, что у вас мало друзей, вы смотрите на чьи-то отношения и жаждете таких же, вы смотрите на чью-то семью и понимаете, что у вас такого не было. А хочется.

То есть мы приходим к моменту сравнения себя и своей жизни с кем-то другим и его жизнью. Мы хотим быть, как те якобы счастливые люди, у которых есть эта наполненность. Мы хотим то, что есть у них. Потому социум внушает нам, что ТАК и надо.

Хотим, но не можем по каким-то причинам. И чувствуем собственную ущербность. Но не потому, что ущербны. А потому, что смотрим на кого-то, вместо того чтобы смотреть в себя и анализировать свои реальные потребности.

Социум влияет. И это совершенно точно. Влияет масштабно и бесперебойно. Именно социум (СМИ, фильмы, книги, друзья, родственники, коллеги, соцсети) буквально диктует нашему мозгу, как «правильно». Именно социум создает некую базовую «приемлемую норму», отклонение от которой делает нас «нетакимикаквсе».

Мне всегда интересно задавать вопросы.

Первый вопрос сейчас: кто такие эти ВСЕ?

Второй: почему нужно быть таким, как эти все?

Третий: что плохого в том, чтобы быть не таким, как некие абстрактные все?

Когда задаешь много вопросов самому себе, мир удивительным образом меняется. Главное – не врать себе в ответах.

Вернемся к понятию «приемлемая норма». Сейчас простыми словами я опишу сразу несколько глобальных процессов, как психологических, так и социальных.

Без лишних сложных терминов: то, к чему вас приучают с детства, то, что вам транслирует семья и внешний мир, и станет вашей нормой. Даже если не является нормой в сущности.

Чаще всего вы даже не будете задумываться, ок это или не ок. Вы не будете анализировать. Вы просто будете инстинктивно следовать вложенным в голову установкам, даже не предполагая, что эти установки могут быть абсолютно деструктивной дичью, что эти установки, которые вами управляют, в вас вообще есть.

Для демонстрации можно взять любые чуждые нам социумы и их традиции.

Например, в одном из коренных племен Мадагаскара существует традиция под названием Фамадихана. Она заключается в том, чтобы через несколько лет после смерти родственников эксгумировать их тела, проводя над ними обряд, танцуя и предаваясь обильной трапезе под живую музыку. Иногда обряд проводится, если кому-то из семьи мертвый приходит во сне, как бы напоминая о себе. В культуре племени считается, что обряд помогает правильно отдавать должное мертвым, выражая им свое почтение и преданность.

Однако, если бы на Фамадихану забрел непосвященный человек, далекий от культуры и традиции данного племени, он был бы в шоке от такой непочтительности по отношению к мертвым, ведь тема смерти в европейской культуре табуирована и овеяна печалью, но никак не является радостным событием. Танцы с мертвым родственником вызвали бы бурю негодования для человека из другого общества.