Намасте. Индийский путь к счастью, самореализации и успеху - стр. 4
Индийские мудрецы и мистики несколько тысячелетий назад искали ответы на вопросы, которыми занимается современная психология. Сознание пробудилось на этой древней земле уже тогда, когда на большей части планеты единственной целью было просто выживание.
Александр Македонский, очарованный рассказами о сказочных богатствах Индии, отправился покорять ее в 327 г. до н. э. Однако вовсе не он был тем первопроходцем, который протянул невидимую нить между Индостаном и Западной цивилизацией. Эта связь представляется нам гораздо более древней: Индия и тысячелетиями ранее излучала свой удивительный свет.
ИИСУС УМЕР В КАШМИРЕ?
Одним из самых удивительных примеров, доказывающих давнюю связь между Востоком и Западом, является легенда о том, что Иисус из Назарета не умер на кресте. Излечившись от ран, он был освобожден и отправился в паломничество на Восток, по пути 10 потерянных колен Израиля[4]. В этом случае он должен был до глубокой старости прожить в Индии. Андреас Фабер-Кайзер подробно рассматривает данную теорию в своей книге под названием «Иисус жил и умер в Кашмире». Любой, кому интересен такой взгляд на историю, может приехать в столицу Джамму и Кашмир Шринагар и посетить могилу некоего паломника. Этот человек, который всегда носил белую тунику и имел характерные раны на руках и ногах, был похоронен примерно в 100 г. н. э. По свидетельствам того времени, он прибыл в Шринагар в сопровождении женщины по имени Маржан, которую сторонники легенды считают Марией Магдалиной.
Прежде чем углубляться в конкретные аспекты индийской духовности и начинать свой путь в поисках счастья, давайте вспомним главных учителей человечества, предложивших идеи, актуальные и сегодня.
1. «Все, что живет, имеет душу» (Паршва). Этот малоизвестный на Западе пророк в VIII в. до н. э. стал одним из основателем религиозного течения под названием джайнизм. Наряду с почитанием ведических богов это одна из самых древних индийских религий, которой сегодня в мире придерживаются порядка шести миллионов человек. Будучи наследным принцем, Паршва, как и Будда, отказался от положенного ему по праву рождения богатства и стал аскетом. Он учил, что нет другого божества, кроме собственно жизни, которая пронизывает все. Вот почему многие джайны, подметая пол, надевают маски: они боятся наступить даже на самое крохотное насекомое или случайно проглотить его. По той же самой причине они фильтруют воду. Концепции ахимсы (ненасилия) придерживался и Махатма Ганди, великий освободитель Индии.
2. «Боль неизбежна, но страдание необязательно» (Будда). Одно из самых известных изречений Сиддхартхи Гаутамы. Оставив царство и претерпев многие лишения во время долгих скитаний, он, в конце концов, обрел просветление и сформулировал главный принцип избавления от страданий. Спустя две с половиной тысячи лет философ и психиатр Виктор Франкл[5] положил этот принцип в основу своего метода логотерапии (в книге «Икигай» мы посвятили этому методу отдельную главу). Важно не то, что с нами происходит, а то, как мы к этому относимся. Любое событие, приносящее удовольствие или боль, мы вольны интерпретировать по-разному. Именно в этом и заключается свобода быть человеком.
3. «Если знаешь путь, то знаешь и цель. Ибо цель находится не в конце, а в каждом шаге и каждом моменте пути. Цель – это осознание настоящего» (Махавира).