Начало науки учиться - стр. 5

Ремесленное обучение – это действительно обучение. Оно не давало лишних знаний, но оно учило. И мы все знаем, что состояло оно из очень простых частей: ребятам рассказывали в общем, что они будут делать. Затем рассказывали и показывали, как это делать. И какие станки и инструменты для этого надо использовать. А потом рассказывали об инструментах и о станках, подводя к тому, чтобы дать попробовать их своими руками.

А затем натаскивали, то есть заставляли работать на инструментах, давая задачи от самых простых и до все более сложных. И так до тех пор, пока ученик не обретал тот уровень знаний, с которым он уже мог использоваться на производстве. Остальное он добирал сам, учась во время работы. И это был личный выбор каждого, становиться ли мастером. Но государство оплачивало рост качества, присваивая разряды.

Вот и вся хитрость.

Образ этот очень прост, но я не буду разворачивать его в подробностях. Пусть он уляжется именно таким, как некая иста обучения.

Эта иста вовсе не обязательно лучшая или подходящая нам. Но это иста, то есть один из простейших образов того, как можно обучать и обучаться. И это основание, на котором держалась вся наша страна, пока её не отучили трудиться, приучив торговать.

Другой и очень яркий пример того, как можно учиться, мы пережили всей страной, когда вступали в рыночную экономику. Попросту говоря, когда страна училась торговать.

Если вы вглядитесь в то время, которое, кстати, ещё не закончилось, страна училась каждым своим человеком. Училась или отказывалась учиться. Но для нас, как для психологов-прикладников, это одно и то же, потому что, чтобы отказаться от чего-то, нужно его познать в достаточной для отказа мере. Иными словами, все наши «отказники» имеют знания о том, как торговать. Как они их обрели?

Конечно же, глядя на тех, кто торговал и учился торговать, и оценивая торговлю как жизненный путь. Чтобы оценить нечто как жизненный путь, надо примерить его на себя. То есть проиграть в воображении, как ты идешь им. И все отказники проигрывали, как они торгуют, кто, почти не осознавая это – «лишь на миг представив себе, как это будет», – кто даже пробуя что-то и убеждаясь, оставшись без машины или квартиры, что это не их дело.

В любом случае почти у всех отказников срабатывало их мышление, которое можно называть культурой. Кто-то исходно, изначально знал, что торговать – это стыдно и позорно. Это «изначально» имеет свои начала в предшествующем советском мировоззрении, которое делало всех нас единой машиной государственности, а потому отучало думать и жить самостоятельно, осмеивая неугодных, позоря их общественным мнением.

Некоторые отказывались потому, что твердо знали, каким путем они должны пойти по жизни. Но и это знание мертвое и мышленческое, потому что оно «твердое». Твердое знание пути – это образец или заклятие. Живое знает, что хочет и течет к нему гибко. И если ради этого надо освоить торговлю, поскольку нет иных источников выживания, оно освоит.

Тем более, что торговля – это всего лишь способ быть верным себе. Непонятно?

Судите сами: если я хочу быть мастером в своем деле, я должен в нём так усовершенствоваться, чтобы жить только этим. Значит, у меня не будет возможности делать всё, что мне нужно для жизни, самому. Как же я его добуду?