Многомерная психика. Внутренний мир личности - стр. 33
Что же касается времени человека, то по мнению Н. Н. Трубникова, динамика здесь заключается в переходе от округлых форм к линейным. «Общее направление этих изменений, как это можно предположить, задается от так или иначе понимаемого циклического времени к времени историческому, от замкнутого и повторяющегося круга к некоторого рода «линии» (хотя бы как отрезка большего цикла), от линейного к последовательному, от бесконечного к конечному, и в конце концов /…/ к идее целостного времени [294, с.48]. Аналогичный вывод сделан М. И. Воловиковой в работе, посвященной реконструкции образа времени в православном сознании Древней Руси. «Да, у давних наших предков не было этой прямолинейной устремленности вперед – в прогрессу. Образ времени носил в себе отпечаток повторяемости, но одновременно и неповторимости, благодаря тонкому (и довольно трудному) искусству уставщиков в составлении служб, сочетаниям по нескольким кругам (циклам): дневному богослужебному кругу, недельному, годовому и цикла, связанного со сроком Пасхалий, рассчитываемому на несколько лет» [93,с.54].
При исследовании неосознаваемых особенностей личностного времени Н. Ю. Григоровская эмпирически обнаружила две архетипичные временные формы. Одни испытуемые изображают время как прямую линию, или как луч, или как совокупность точек, также расположенных по прямой, другие в виде круга, окружности, петель или спиралей [111].
В ранних работах Н. Ю. Григоровская предполагала выделить представление о времени в виде круга или окружности как типологическую характеристику (время как замкнутый контур, ограничивающий личность, – самое несвободное темпоральное представление), но в последующем не продолжила развитие этой идеи. Упоминание о круге (а это одно из самых распространенных изображений времени) осталось только в характеристиках испытуемых первого типа, которые, «чтобы снять угрожающий характер времени, стремятся активно разорвать его «круг», осознанно или неосознанно избирая способ планирования, связанный с преодолением препятствий» [111, c.228]. Время в виде прямой – однонаправленно, оно может течь только в одну сторону: из прошлого в будущее. Испытуемые, рисующие время в виде линии, постоянно ощущают его воздействие как силу, которая их подгоняет, они постоянно торопятся, боятся не успеть.
Интересно, что при анализе соотношения округлых и линейных форм организации ментального опыта опять возвращается вопрос о функциональной асимметрии полушарий. Ряд авторов связывает округлые формы с доминированием правого, образного полушария, а линейные – с доминированием левого, вербального. Например, многие исследователи предполагают последовательное существование двух типов цивилизаций (правополушарного образного и левополушарного словесно-логического). По мнению Н. Б. Заболотной, «даже выборочный этимологический анализ основного словарного состава языков, имеющих древнее происхождение, позволяет реконструировать свидетельства переходного периода от «правополушарной цивилизации», молчаливого этапа развития человечества, к стадии становления формализованного синтетико-аналитического аппарата обработки информации о мире, мотивированной деятельностью левого полушария» [137, c.9–10].
В. Д. Шинкаренко выделял три стадии развития человеческой цивилизации, каждая из которых характеризуется определенными типами культуры. На первой стадии развития формируется ритуал; на второй стадии из ритуального действия формируется речь; и на третьей стадии появляется письменность. Ритуальные и ритуально-мифологические культуры – правополушарны. Правополушарные культуры имеют цикличную, круговую культуру времени. «Благодаря мифу, человек живет в циклическом времени, периодически возвращается «в начало всего», во времена творения» [334, 335]. Аналогичное представление круга времени существовало и в языческой культуре как славян, как и других этносов: «оно универсально, универсально прежде всего потому, что имеет внеязыковые, внепсихологические основания – оно связано с природой, с деятельностью солнца и ее отражением на земле» [293, с.17]. Развитие речи постепенно активизировало левое полушарие мозга, что наиболее проявляется с появлением и развитием письменности, в конечном итоге это привело к функционально различным возможностям обоих полушарий. С развитием левополушарного мышления время в сознании людей постепенно трансформировалось в линию времени, и наиболее ярким примером такой линейности является речь человека (как одна из основных характеристик сознания) – речь всегда однонаправленна и линейна [28].