Многомерная психика. Внутренний мир личности - стр. 23

Личностная тенденция. В топологии образного континуума преимущественное выражение получили психологические и личностные особенности самих испытуемых, их ценностные ориентации и отношение к визуализируемым событиям. Местоположение образов определялось особенностями психической жизни человека, а не свойствами предмета. При повторной визуализации образы сохраняли свои основные пространственные характеристики (размер, месторасположение, дистанцию).

У разных людей в структуре образного континуума могли получать преимущественное выражение как спонтанные психические состояния, как и стойкие личностные черты. В первом случае при повторной визуализации у образов некоторые характеристики менялись в соответствии с изменением настроения. Во втором случае структурные характеристики образов были удивительно стабильными, даже при повторном тестировании через год общая структура образного континуума сохранялась неизменной. Кстати, стабильность выделенных нами характеристик была подтверждена специальным лонгитюдным исследованием; даже без учета приоритета той или иной тенденции наблюдается достаточно высокая корреляция между показателями образной сферы в исследованиях, разделенных целым годом (от r = 0,3 до r = 0,8) [54].

С развитием личностных тенденций увеличивается количество диссоциированных образов (наличие образа себя в картине). Вспоминая события прошлого, человек представляет не картину окружающей обстановки, а визуализирует образ самого себя, выполняющего то или иное действие. Следует учесть, что подобного образа человек не мог видеть, ведь никто из нас не видит самого себя со стороны. Поэтому все диссоциированные образы личностны. Наоборот, все ассоциированные образы предметны – неверно. При хорошем образном мышлении, высоком развитии сенсорных способностей тенденция представлять образы (особенно прошлого) в ассоциированной форме сохраняется у личности; просто ее субъектные характеристики находят другое воплощение в структуре внутреннего пространства.

Как мы уже отметили выше, наблюдается взаимосвязь между личностными тенденциями в формировании образного континуума и образованием испытуемых. В данной ситуации, конечно, важно не образование само по себе, а те психологические и личностные черты, которое оно подразумевает. Мы специально взяли для исследования две значительно отличающиеся по уровню образования группы: в первой – не просто люди без высшего образования, но те, кто к 25–35 годах не закончил даже техникума (отсутствие среднего специального образования); во второй – не просто выпускники вузов, но аспиранты, пожелавшие продолжить обучение. Естественно, что испытуемые из этих групп различались между собой по интеллектуальным и творческим способностям, по целеволевым качествам, по особенностям планирования времени и по мотивационной сфере.

Можно предположить, что предметность в формировании образного континуума связана с общим преобладанием у человека конкретного мышления над абстрактным. Соответственно развитие в человеке субъектных качеств, абстрактного мышления ведет к доминированию личностных тенденций в топологии внутреннего пространства. Этот вывод совпадает с данными, полученными другими исследователями. В известных исследованиях А. Р. Лурии [199] было показано, что у жителей отдаленных деревень не формируется понятийное логическое мышление; в мышлении преобладают конкретность, наглядность, слабо выражена способность к умозаключениям. Он просил неграмотных крестьян сделать вывод из предлагавшихся посылок: «На далеком севере, где снег, все медведи белые» и «Новая Земля – на далеком севере». На вопрос: «Какого цвета медведи на Новой Земле?» – часто следовал ответ: «Я не знаю, какие там медведи, я на Севере не был» или: «Мы всегда говорим только то, что видим, а того, чего мы не видели, мы не говорим» [по 110, с.152]. В описанном эксперименте показано проявление предметных тенденции в вербальной сфере («Чего мы не видели, того не говорим»), но суть их остается той же самой. Отсутствие личностного развития ведет к тому, что внутренний мир человека и действительно становится отражением мира внешнего («Мы говорим только то, что видим»), и это может проявляться как в вербальной (в исследованиях А. Р. Лурии), так и образной сферах.