Мириада. Гром среди ясного неба - стр. 27

Под гнётом Имени циклона:

Стихии огненной, – в борьбе,

День открывай, взирая словно

Сыскал Заветное ночей…

Мир озаряй, не уставая

Слепить угасшие трюма,

Свет поглощая Знания, –

Тьмы выдворяя страх…

И там, где нужно было увидеть акт высшей мудрости, милосердия, направленного на спасение вашей жизни…о которой вы, к слову, ничего не знаете, – вы нашли, сыскали виноватых, крайних, наделили их теми личностными, не радужными качествами, чьи прежде изъянами сидят в вас (ваши, для вас) – как не отработанные жизненные уроки, следствия; чьи невозможно постичь (увидеть), распознать в самом себе, как не постоянным взаимодействием с болезненным, непознанным воочию.

Красоты, поры Воскресшей,

Ощути, вкусив Свободу…

И любовью, свет, Беспечной, –

Озари, сияя сходу…

…в этом и отличие ЗАКРЫТОГО и ОТКРЫТОГО человека. Что закрытый всё держит в самом себе, совершенствует ум, и функционирует с миром посредством логических операций или строгих линейных, отточенных до совершенства перспектив; в некотором роде он совершенствует иллюзорный мир, который есть, существует, в котором можно жить, чьи правила работают…но для таких же тонущих в иллюзии личностей. Поэтому закрытый поймет только закрытого; открытого он будет считать сумасшедшим, или не таким, как он: странным.

Среди стволов могучих

И сени жизни затяжной, –

Крики слышны зовущих,

Тропой идущих на убой…

Среди лесов Дремучих:

Неутомимых в зной, –

Мало осталось живучих,

Сдержавших удар бы любой:

Судьбы велений злополучных,

Чья отправляла в упокой, –

Всех поныне живущих

Без веры крепкой, огневой…

Среди гурьбы кличущей,

Испитой едкой пеленой,

Мало осталось плавучих,

Сдержавших удар бы любой:

Судьбы волнения тягучей,

Чья отправляла в упокой

Всех поныне живущих

Без веры крепкой огневой,

С собой оставляя везучих,

Кто день начинал, но искрой, –

Не презирая ныне живущих,

Давно ушедших в упокой…

Но рано или поздно придётся рушить царство тьмы, болезненно переступая порог неведения – шагать навстречу новому миру; тому самому, который он, некогда так яро порицая, возбранял; баланс будет всегда; и неважно кто вы в своей действительности – в реальности все едины. Хоть царь, хоть государь, хоть очевидный раб, – процесс становления и познания реальности сопереживанием коснётся каждого; условия будут разными; но сама суть осо-знания (осо-лицо; знание – совокупность опытов) этого чувства, она неизменна, – и, увы, это крайне болезненный, меланхоличный процесс. Но познание природы Реальности (как живого вечно существующего организма жизни) без купюр, такой какая она есть возможно лишь будучи поникшим, на упадке, в апатии, агонии.

Не грусти товарищ прежде

Коль узрел зла от невежды!

Зло – его отрада дня,

Пусть ликует, той кляня!

Только в этом состоянии, когда ваше внимание отделено от ритма суеты, осязая болезненное душевное расторжение или разотождествление и возможно, шансом на понятие большего, – заглянуть внутрь самого себя. Погрузиться на дно, отыскать болеющего, и созерцающего эту боль; лишь только тогда, когда вам крайне неведомо и больно. В обычном состоянии бодрствования, слегка возвышенном духе, вы никогда не вспомните о своем сокровенном чувстве – вам будет попросту не до него; вы будете озадачены своим звериным, инстинктивным, похотливым настроением: темой желания плоти, сознания, ума, эго, – что тождественно, но явно не поиском ответом на вопрос: “кто вы такой; и тот ли этот, которого вы знали долгое время, и он ли вы?” Да и под эйфорией, в отраде, или какой-то искусственно созданной эмоции суеты (гормональной игрой ума) фактически невозможно услышать голос истины, покуда ЭТО возможно лишь в состоянии полного равноденствия с самим собой.