Местоположение Эдема (Рая) найдено! Библейская археология - стр. 6
Имя Евы не фигурирует в языке шумеров. Но во всей этой истории весьма интригует рассказ о том, что первая женщина была создана из ребра Адама. Почему именно из ребра? В известной шумерской поэме, переведенной С. Н. Крамером, говорится х> том, как Энки, бог воды, разгневал матерь божью Нинхурсаг, съев восемь волшебных растений, созданных ею. Она прокляла Энки и наслала на него смертельный недуг. Потом она исчезла, по всей вероятности, для того, чтобы ничто не могло смягчить ее сердце. Однако в дальнейшем, когда Энки поразили восемь жестоких болезней, Нинхурсаг появилась вновь. Она создала восемь исцеляющих божеств. На языке шумеров «ребро» называется «ти», но это же слово означает и «давать жизнь». Поэтому божество, которое лечило ребро Энки, было названо «Нин-ти». В результате игры слов оно стало позднее: «женщиной ребра» и «женщиной, дарующей жизнь». Эту игру слов не удалось передать на древнееврейском языке, в котором слова «ребро» и «давать жизнь» совершенно различны. Но само слово «ребро» вошло в Библию как слово «Ева», которое стало означать «мать всех живущих».
Эта и другие связи библейских текстов с мифологией шумеров прослеживаются весьма отчетливо. Заринс считает, что, хотя древние евреи были тесно связаны с Египтом, их раннее духовное становление уходит корнями в Месопотамию.
«Авраам путешествовал в Египет, Иосиф путешествовал в Египет, вся история Исхода связана с Египтом, но в первых главах Книги Бытие мы не находим никаких упоминаний о Египте, – замечает Заринс. – Все эти сказания относятся к Месопотамии. В действительности Авраам пришел из Ура, который в те времена находился вблизи Персидского залива. Творцы Книги Бытие в своем повествовании отталкивались от литературных источников великой цивилизации, которая когда-то существовала, причем именно в Месопотамии. Поступая таким образом, они превратили Эдем в райский сад, Адама – в человека, а отчет о событиях, происшедших в этих краях тысячелетие назад, обратили в сжатый рассказ, вместившийся в несколько глав Библии».
Заринс полагает, что задолго до того, как была написана Книга Бытие, овальный Эдем поглотили воды Персидского залива. Прежде человек жил там счастливо. Но затем началось наступление вод на сушу. Уровень Персидского залива начал повышаться и примерно в IV тысячелетии до нашей эры достиг своей современной отметки. В результате Эдем и все другие поселения на побережье залива были затоплены. Уровень воды продолжал подниматься, и залив устремился на север, достигнув южных районов нынешних Ирака и Ирана.
«Шумеры испокон веков утверждали, что их предки „вышли из моря“, и я убежден, что это в буквальном смысле так, – замечает Заринс. – Они отступили на север в Месопотамию от вод залива, вторгшихся на их землю, где они обитали на протяжении тысячелетий».
Первоначальный Эдем был потерян, но новый «рай» под названием Дилмун, возникший на более высоком восточном побережье Аравийского полуострова, вошел в эпос и легенды в III тысячелетии до нашей эры.
Впервые ученый мир услышал о Дилмуне немногим более столетия назад, когда исследователям удалось расшифровать ассирийские клинописные таблички, обнаруженные в Ниневии археологом О. Г. Лэйардом. Самое раннее упоминание о Дилмуне встречается в текстах, касающихся торговли людьми и товарами. В более поздних клинописных табличках ученые, к своему удивлению, прочитали не только об Эдеме, Адаме и о «женщине ребра», но и о всемирном потопе, а также о мифологическом герое шумеров по имени Гильгамеш и его поисках «древа жизни».