Размер шрифта
-
+

Материалы ежегодной Струго-Красненской районной научно-практической краеведческой конференции «Наш край в истории России». I–XV (2006–2021) - стр. 22

– Члены ассоциации «Экотур» стремятся к совершенствованию своей деятельности, проявляя при этом индивидуальный и чувственный подход, понимание собственной причастности к решению практических задач, творческого подхода к своим действиям, что способствует развитию экологического мышления. При этом возрастают экологические потребности и интересы, которые способствуют дальнейшему экологическому образованию

– Деятельность ассоциации «Экотур» способствует ведению и пропаганде здорового образа жизни.

Лубчук М. В.

Каменный крест XV—XVI веков в часовне деревни Адамово

Моя работа посвящена изучению каменного креста XV—XIV вв., находящегося в часовне Пророка Илии, расположенной с бывшей деревне Адамово Новосельской волости Струго-Красненского района. Тема актуальна и очень интересна тем, что данный крест уникален, примеров такого креста, состоящего из частей и имеющего оклад, не знают даже специалисты, история креста до сих пор неизвестна. Наша задача состоит в том, чтобы узнать историю креста. Выяснить кто установил этот крест, и какое событие послужило установке этого креста в часовне Пророка Илии.

Цель исследования: Изучить историю установки и происходящие события, связанные с данным каменным крестом. Определить вид и назначение креста. Выяснить есть ли легенды и предания об этом кресте. Обобщить информацию об этом уникальном памятнике истории и культуры.

Объектами исследования являются жители деревни Адамова и села Новоселье.

Предметом исследования является каменный крест, расположенный в часовне Пророка Илии.

Источники информации:

– Районный краеведческий музей;

– Районная библиотека;

– Библиотека храма Александра Невского в г. Псков;

– Областная универсальная научная библиотека;

– Государственное Управление Культуры Научно-производственный Центр по охране и использованию памятников истории и культуре;

– Псковский археологический центр.

Информаторы:

– Жемчужина Агафья Алексеевна – жительница деревни Адамово;

– Жемчужина Мария Фёдоровна – председатель территориальной избирательной комиссии Струго-Красненского района;

– Константинова Валентина Павловна – бывшая заведующая краеведческим музеем;

– Сергеев Александр Дмитриевич – краевед села Новоселье Струго-Красненского района;

– Васильева Юлия Валентиновна – жительница села Новоселье Струго-Красненского района;

– Кулакова Марина Ильинична – директор научно-производственного центра по охране и использованию памятников истории и культуры;

– Харлашов Борис Николаевич – заместитель директора Псковского археологического центра.


Я начала свою работу с изучения литературы, поиска информации в сети Интернет о каменных крестах, с изучения материалов о памятниках истории и культуры в нашем районе, истории Моложанского погоста, жизни в деревне Адамово. Так как каменный крест уникален, информации о нём нет ни в научной литературе, ни в археологическом центре Пскова, о происхождении его ничего не знают специалисты. Я провела исследование по классификации типа этого креста, выдвинула несколько гипотез, которые потребуют дальней проверки.

Из литературы и публикаций в СМИ я много узнала о Моложанском погосте.


Моложанский погост

В средние века к северу от Палицкого погоста располагался погост Моложане – центр Моложанской губы Заклинской засады Псковской земли. Археологические исследования, проведенные в 1987 г. на селище в деревне Моложане под руководством псковского археолога Бориса Николаевича Харлашова, (предоставленное директором ГУК НПЦ по охране и использованию памятников истории и культуры кандидатом исторических наук Кулаковой Мариной Ильиничной), показали, что Моложанский погост появился не ранее XV века. По писцовым книгам 1585—87 гг. на погосте стояли деревянная Дмитровская церковь и три двора причта. За церковью были записаны пустоши: «Дмитрея святого из Моложанской губы с погоста пустоши Матрунино, всего две пустоши…». Соседнее сельцо Моложани, превратившееся после Литовского разорения в пустошь, было записано за Псково-Печёрским Успенским монастырём. Местность в Пожегове (деревня Пожегово снята с учета в 1983 г.), находящая в верховьях реки Псковы, обозначена «на ноугородском рубеже». На севере территории Моложанской губы, огибая три псковские деревни, врезались узким клином в новгородские владения, не доходя два километра до центра Быстреевского погоста. Всего писцовые книги 1585—87 гг. отмечают в Моложанской губе 9 деревень и 81 пустошь, например, деревни Ронино «на озере Писне» (современная деревня Рокино), Лычка (Лычно), пустоши Собино, Суседня, Суседня «на озере Островне» (Соседно), Щеглино (Щегли), Подборовье, Мошнино, Великое Поле и Порскова (деревни Великое Поле и Порсково сняты с учета в 1973 г.), Глинница и Сватия (деревни Малые Глинки и Святье сняты с учёта в 1967 г.).

Страница 22