Масоны ответят. Зелот снова о масонстве - стр. 4
Такой человек обычно распознается минимально опытным масоном—собеседником за первые 5—10 минут первой встречи, и обычно такая беседа затягивается надолго. Если за такой мотивацией не выявляется другой, более достойной, то даже формально это подпадает под ритуальный запрет приема «ведомых единым духом пустого любопытства». Да и кому такой масон нужен в своей ложе? В масонстве нужны со-работники и со-чувствователи, а не скучающие зрители и не верхогляды.
С другой стороны, проблема здесь существует: собеседники не всевидящи и подвержены прочим человеческим недостаткам. Есть старый американский масонский анекдот: «Как вывести всех мышей в масонском храме? – Принять всех мышей в братство и быстро провести до степени Мастера. После этого вы их в храме никогда больше не увидите». То есть многим американским масонам хватает и 3-го градуса, чтобы потерять интерес к масонству и исчезнуть, они не особенно амбициозны и про высшие степени и не думают.
Действительно, даже просочившись через сито собеседований (а это не так сложно современному человеку, который уже привык проходить собеседования при приеме на работу, а уж советскому человеку с опытом пионерии и комсомолии это проще простого), около трети масонов оставляют братство в течение первого года членства. Некоторые из них определенно считают, что узнали всё, что хотели.
С третьей стороны, описанная в вашем вопросе мотивация – не криминал, масонство действительно привлекает своими архаичными формами, таинственными обрядами, красочным облачением, степенной структурой. Для человека нормально стремиться это получить, к этому приобщиться. За счет этого масонство сохраняет значительную часть своей привлекательности для современного человека. Ошибочно полагая, что приблизившись к современным нормам и формам, масонство обретет новую жизнь, некоторые ложи отказываются от старинных правил (клятвы, облачение), упрощают ритуалы, делают их публичными и т. п. Но приток новых членов при этом – что не странно, но страшно – наоборот, сильно падает, потому что масонство в этом случае просто уравнивает, ставит себя на одно «игровое поле» с сотнями иных клубов по интересам, где они его побеждают опытом. Поэтому кандидат, желающий приобщиться к масонским мистериям и к красивым цацкам, – по определению, лучший кандидат, чем тот, который этого желания не испытывает.
В общем, еще раз повторю: длительные, тщательные собеседования позволяют отделить в этом вопросе зерна от плевел. Может, такому человеку и стоит идти в масонство. Может, он через неделю увлечется его философией, внутренней жизнью и про свою первоначальную мотивацию забудет, станет хорошим масоном и заслужит все цацки по-настоящему. А может, и не стоит ему туда идти. Но скорее все же первое, потому что если он не увлечется, то все равно не выдержит и уйдет в течение первого года работы, от тоски, и никаких цацек не получит.
Перекрывает (отменяет, обнуляет) ли масонское посвящение прежние инициации (крещение, например)? Как я понимаю, создается какой-то новый эгрегор, новая духовная связь человека с высшими силами, которая (-ые) понимается в масонстве несколько иначе, чем в православии, например.
Откуда ж мне это знать? Это происходит в тех сферах, которые человеческому познанию недоступны. Внемирные сферы, насколько позволяет мне судить образование, вообще устроены сильно иначе, чем наши земные тёрки и тёрочки между разными инициатическими традициями по поводу границ между ними.