Масоны ответят. Зелот снова о масонстве - стр. 32
Правда ли то, что истинным лозунгом масонства является: «Братская любовь, Милосердие, Истина», а не «Свобода, Равенство, Братство»?
Нет, не правда. Это разные вещи. В старинных конституциях указаны «Brotherly Love (братская любовь), Relief (это вспомоществование, а не милосердие) and Truth (и истина)» как главные «tenets» (догматы, заповеди, принципы), но также как таковые указаны «Faith, Hope and Charity» (вера, надежда и милосердие / благотворительность) и «Wisdom, Strength and Beauty» (мудрость, сила и красота). Они являются общими для всего масонства. И их следует отличать от девизов отдельных лож, отдельных великих лож и отдельных уставов. Любая масонская организация имеет право принять любой нравящийся ей девиз и пользоваться им. Девиз Древнего и принятого Шотландского устава – «Ordo ab Chao» (порядок из хаоса). Девиз Великого Востока Франции – «Liberte, Egalite, Fraternite» (свобода, равенство, братство). Девиз Первой лондонской великой ложи в 1717 г. был «Кодеш ле-Адонай» (свят Господь). Девиз Объединенной великой ложи Англии в наше время аналогичен государственному девизу Великобритании – «Dieu et mon Droit» (Бог и мое право). Девиз Генеральных инспекторов 33-го градуса в любой стране точно такой же, но на латыни: «Deus meumque Jus». Девиз степени Мастера символической ложи – «Memento mori» (помни о смерти). Девиз цеховой ложи (первых трех степеней) как единого целого – «Fiat Lux» (да будет свет) и т. д. В некоторых организациях их бывает по 2—3 на степень.
Простите, как прокомментируете, что на сайте ВЛ Британской Колумбии и Юкона пишут, что масонство не деистично?
Они совершенно правы. Масонство само по себе не деистично. Как масонство и не католично, и не буддистично. Масонство – это внеконфессиональное объединение людей, верующих по-разному и принадлежащих вне масонства к различным конфессиям. В том числе и деистов.
Простите, но если масонство создано деистами, откуда столь категоричное требование веры в «проявленного Бога и Его волю»?
Потому что это деисты XVIII века, которые и сами были гораздо менее радикальны, чем современные, и не читали еще плодов развития теологической и философской мысли XIX – XXI веков. Они еще не прошли горнило структурализма и постмодернизма, и не были буддистами, поэтому измыслить современного универсалистского непроявленного Бога они просто не могли. К тому же они были озабочены не проповедью своих религиозных убеждений, а созданием площадки для сотрудничества представителей всех современных им конфессий на основе «веры, в которой все люди добрых нравов между собой согласны», и уж что-что они не планировали делать, так это отпугивать 90% окружающих европейцев – которых отрицание явленного Бога могло отпугнуть довольно быстро. И подчеркиваю, они не делали над собой никаких усилий: они просто хотели всех примирить на одной площадке, в противовес окружавшему их миру, где все стремились друг друга максимально перерезать за одну йоту.
В своем фундаментальном труде «Кто боится вольных каменщиков?» Александр Пятигорский доказывает, что масонство является одной из форм религии. Как вы относитесь к этому мнению?
Снисходительно. Пятигорский изучил только один период жизни масонства в одной стране: британское масонство 1980-х. Это был, так уж случилось, особый период в его истории (он длился с конца 1960-х по середину 1990-х), когда они совершенно распластались под Генеральным синодом англиканской церкви, обсуждали его постановления на ассамблеях, меняли ритуал по его предписаниям, являлись на разборки комиссии по признанию масонства соответствующим христианским ценностям и т. п. Просто в начале 1970-х на масонство в Англии пошел сильный накат с запросами в парламент и т. п. К тому же английские масоны были в ужасе от превращения американских лож в послевоенный период в развлекательные клубы и дали такую реакцию. Это был очень клерикальный период, но он уже закончился. А Пятигорский решил, что для масонства это мейнстрим – и написал об этом с обычной своей безапелляционностью, причем, до смешного: «Я прочитал 5 книжек и поговорил с 5 масонами, я знаю, что есть и другие, но мне это не интересно, своё мнение я сформулировал», – что-то в этом роде в него в предисловии написано.