Масоны ответят. Зелот снова о масонстве - стр. 24
По моим предыдущим ответам можно было понять, что мне претит идея религиозной группы совместного поклонения. Ну вот для меня Творцом и была создана организованная в группы эзотерика.
Понимаю, что масонство, это вневременное учение, но весь этот старинный антураж – его когда-нибудь заменят на современный? Ритуалы со шпагой – это, конечно, романтика, но ведь и анахронизм. Мне-то нравится, но вот как оно будет выглядеть еще через лет 300?..
А масонство и так меняется, причем, довольно постоянно и по довольно многим параметрам. Просто оно по каждому вопросу само определяет степень и направление изменения, поэтому сохраняет нечто в кажущейся неизменности.
Масоны всё так же носят фартуки, только теперь им их не шьют лакеи из выделанной скорняком кожи и не вышивают жёны натуральным гусеничным шелком, – а производят серийно с теми же символическими узорами на фабриках в Хэйнане из синтетики и кожзаменителя по чертежам, составленным в Автокаде и введенным в станки с ЧПУ.
Масоны все так же открывают ложу, зажигая свечи, – только не фитилем, а кнопкой, потому что свечи электрические. Уведомление о будущем собрании они получают так же, как раньше, но теперь по электронной почте и СМС. Масоны зачитывают друг другу для обсуждения зодческие работы, – только не со свитка рисовой бумаги, а с планшета. Собрания открываются по будним дням не в 2 часа дня и не в 12 часов ночи, а в 7—8 часов вечера, когда приходит с работы основной контингент современных лож. У кандидата перед посвящением не снимают с туфлей пряжки из драгметаллов и не отнимают шпагу, хотя это и строго прописано в ритуале, – потому что у кандидата обычно нет пряжек и шпаги.
Каждая ложа (хотя чаще – каждое послушание) сама решает для себя, насколько она будет верна букве и форме ритуала, а насколько она готова его упростить и осовременить. Однако здесь залегает один из главных парадоксов масонства: люди идут в ложи не для того, чтобы попасть в среду, которая напоминала бы им офис или клуб. Им хочется архаики, анахронизмов и «заветов старины», это один из важных привлекательных аспектов масонства, так что поступаться им, в общем и целом, никто не собирается. Там, где пытались поступаться (а такие примеры были), выяснялось, что теряется нечто настолько важное, что цифры членства начинают стремительно падать. И ничего в этом нет удивительного.
А учение в любом случае неизменно и преподается с минимальными изменениями, даже в отношении языка. Наоборот, современные варианты масонского ритуала пишутся архаическим языком, под XIX век.
Если масонство – это этико-философское общество, то кто из философов наиболее близок к масонству?
Лессинг, Руссо, Дидро, Беркли, Локк, Лейбниц, Радищев, – их много вообще-то. И значительная их часть была принята и успешно работала в ложах.
Вы пишете: «Масонство вообще не занимается и не особо интересуется никакими духовными практиками». Но, ведь труды по истории масонства испещрены инфой о том, что масоны ВСЕГДА активно интересовались той же алхимией. Вы не считаете её «духовной практикой»?
Да, эта проблема была и есть. Масоны и политикой занимались тоже везде и всегда. Однако масонство запрещает и то и другое, ограничивая свои занятия тем, что я описал ниже. Впрочем, вопрос тут сложный, потому что масонство запрещает этим заниматься в стенах ложи, но никак не ограничивает своих членов в жизни за стенами ложи. Поэтому обычно масонские историки пишут, что все эти люди занимались религией, политикой и оккультными науками за стенами своих лож.